Luis Britto García
¿Cómo se fabrican superhombres? De la misma manera que super toros o super caballos. Hace notar Platón en La República que para obtener corceles veloces los criadores aparean los más corredores hasta conseguir potros más rápidos. Igualmente, planificando uniones entre seres humanos se podría transmitir sus rasgos deseables a sus descendencias. Para Platón, el Estado ideal es aquel en el cual cada quien desempeña la función para la cual es más apto: Productor, Guerrero, o Filósofo Gobernante. Mediante selección y educación, se podría formar los ciudadanos más capaces para cada cometido. Pero más adelante se podría perfeccionar el sistema haciendo dichas capacidades innatas y hereditarias, mediante una lotería, supuestamente regida por los Dioses y en realidad por los Filósofos Gobernantes, que favorecería la unión de las parejas más caracterizadas por ciertos rasgos deseables, los cuales supuestamente se reforzarían en su descendencia.
Sobre la
heredabilidad o no de ciertas características han corrido torrentes de tinta.
Es indiscutible que cada nuevo ser viviente recibe la mitad de su código
genético del padre y la mitad de la madre. Se heredan ciertas minusvalías, como
la diabetes y la hipertensión, y al parecer algunas excelencias, como el buen
sistema inmunológico o la inteligencia potencial. Lamentablemente, los hijos de
los genios retrogradan al nivel promedio de inteligencia, con honrosas
excepciones, como las de la familia de Johann Sebastián Bach.
Durante milenios
la humanidad aceptó como hereditarios el poder político y el económico, con los
lamentables resultados que evidencian las monarquías y el capitalismo. Nuestros genes son lo único que poseemos de
forma innata: toda otra herencia que nos
asigne dominio político o económico sobre nuestros congéneres es cuestionable.
Religiones y
literaturas exaltan la excelencia física que permite destruir el mundo: sólo
los utopistas encomian la inteligencia que posibilita entenderlo. Ocupados en
proponer super sociedades, han descuidado la necesidad de crear super
habitantes. Apenas Federico Nietzsche postuló en el siglo XIX que el hombre
debía ser superado y anunció el Super Hombre, pero astutamente se abstuvo de
definirlo salvo por su incapacidad de sentir piedad por el hombre ordinario. Nuestros
antepasados Sapiens parecen haber sido factor fundamental de la extinción de
nuestros tardos parientes Neanderthales. La literatura fantástica parece un
hervidero de superhumanos: El monstruo de Frankenstein, de Mary
Godwin Shelley; el superdotado Odd John,
de Olaf Stapledon; los telépatas de El
Hombre Demolido, de Alfred Bester; los telekinéticos de Sturgeon en More tan Human; los resucitadores de
Phillip K. Dick en War with Centaurus.
Desde el cada vez más permeable muro de lo imaginario nos contemplan con
miradas ambiguas, quizá despectivas.
Para sortear la
infertilidad, desde mediados del siglo XX se crearon bancos de esperma, que exigen de los donantes requisitos mínimos constitutivos de un modesto programa eugenésico: edad entre 18
y 40 años, buena salud física y mental propia y de antepasados inmediatos, a
veces educación secundaria. En 1980 el
millonario adepto a la eugenesia Robert
K. Graham fundó el Repository for Germinal Choice, banco de semen que sólo admitía
como donantes académicos de alto nivel, premios Nobel, atletas olímpicos,
superdotados, pues entre sicólogos y siquiatras prevalece la tesis de que la
inteligencia es en gran parte hereditaria (https://edition.cnn.com/videos/bestoftv/2014/10/08/orig-lisa-ling-this-is-life-the-genius-experiment.cnn). Hasta 1999, fecha de cierre del proyecto tras la
muerte de Graham, habían nacido dos centenares de bebés. Los resultados se
mantienen en secreto para proteger la privacidad de donantes, receptores y
sobre todo de los engendrados. Avanza una investigación para totalizar los
datos que los involucrados quieran aportar voluntariamente (https://slate.com/human-interest/2001/02/the-genius-babies-and-how-they-grew.html). Sus
resultados decidirán nuestro futuro.
Pues desde
entonces la posibilidad de determinar la
aptitud física e intelectual de las generaciones venideras se ha multiplicado. El análisis de embriones
fecundados en probeta permite desechar los que presenten malformaciones o
enfermedades genéticas. Otro avance posibilita identificar los genes
responsables de ciertos rasgos hereditarios. Con técnicas de edición genética CRISPR
desarrolladas por la microbióloga Emmanuelle Charpentier y la biotecnóloga
Jennifer Doudna es posible cortar la doble espiral del ADN del embrión o la
semilla de cualquier ser viviente e incorporarle o sustraerle segmentos que
modificarán sus características. Se trabaja para alterar de tal manera cerdos,
vacas, insectos. Tales técnicas están en sus comienzos, y sus resultados son
menos precisos mientras mayor es la complejidad de los seres a ser modificados.
Pero nada, salvo las consideraciones éticas, impide que se apliquen
a los seres humanos (https://www.jotdown.es/2024/03/futuro-imperfecto-23-modificacion-genetica/).
¿Qué argumentos
éticos deberían ser valorados ante la posibilidad de elegir a voluntad la
estatura, salud, aspecto
e inteligencia de nuestra descendencia?
Las mismas que hasta ahora han suscitado la herencia de los poderes
políticos y económicos. Postula la Ley de Hierro de las Oligarquías de Mitchell
que el poder tiende a concentrarse en pocas manos. Los descendientes de quienes
acaparan el poder político y económico heredarán y monopolizarán también el
costoso privilegio de generar descendencias saludables, inteligentes y
longevas. La escisión económica de la
humanidad en clases sociales será confirmada por la división innata en castas biológicas hereditarias prevista
por Aldous Huxley en Brave New
World (1932). Añadamos que la automatización tiende a ocupar todos
los trabajos que no requieran de
excepcional capacidad intelectual. La inferioridad física e intelectual
de quienes no gocen del privilegio de la modificación genética los hará además
incapaces de organizarse y defenderse de manera eficaz contra alguna Solución
Final dispuesta por la bondadosa élite de la Bioligarquía.
Tanto los medios
de producción económica como los de perfeccionamiento genético han de ser
propiedad común del género humano, para evitar que se conviertan en herramientas
contra la propia humanidad.
TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO
ADQUIÉRALO YA EN FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
HABLA PALABRA
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DE LUIS BRITTO GARCÍA
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