LA ARREMETIDA VIOLENTA DE LA DERECHA EN VENEZUELA CORRESPONDE A SU DESESPERACIÓN

Entrevista para Sergio Pascual del  Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica, (CELAG) (www.celag.org), Quito. 1 mayo 2014

En el marco del interés de CELAG por analizar las tensiones propias del tránsito e la pasada década ganada posneoliberal en América Latina a la actual década en disputa. América Latina vive un cambio de época. Después de la década ganada para las mayorías populares -gracias a las políticas pos neoliberales-, apremia una década en disputa en plena transición geopolítica mundial. Frente a ello, el Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica (CELAG) nace con el objetivo de analizar y discutir la próxima agenda programática de transformación en la región (las nuevas preguntas y las nuevas respuestas que siguen demandando nuestros pueblos) a partir de diferentes ejes estratégicos siempre en conciliación con el imperativo coyuntural. Para ello, hacemos esta entrevista.

1. En relación al eje “Geopolítica de las integraciones regionales y papel

geoestratégico de América latina en el sistema mundo”. 

PREGUNTA CELAG: ¿En qué medida considera que Mercosur y la Alianza del Pacífico pueden suponer un freno a la ampliación de agendas de otros espacios de integración como pueden ser la CELAC o la UNASUR?

RESPUESTA:

-La Alianza del Pacífico podría suponer un freno a las agendas de integración de la CELAC o UNASUR, porque representa un modelo de integración al estilo del ALCA o de los Tratados de Libre Comercio entre Estados Unidos y México, Colombia y otros países. Desde hace tiempo vengo señalando en mis libros y artículos que se debate una posible alianza del Mercosur con la Unión Europea, cosa que hasta el presente no pasa de hipótesis o proyecto, aunque importantísimos intereses de Europa han sido invertidos en Brasil, principal miembro del Mercosur. Creo que en ese caso todavía hipotético también al Mercosur le interesaría implantar el modelo de Unión con Europa a través de una especie de Tratado de Libre Comercio, que quizá debilitaría las relaciones del Mercosur y de Brasil con los restantes miembros del BRIC.

2. En relación al eje “Estado como centro de la política” 

PREGUNTA CELAG: En los países latinoamericanos que han experimentado

procesos de cambio político, ¿en qué medida han impactado dichos procesos sobre el Estado? ¿Cuál es el sentido principal de las transformaciones estatales acaecidas o en marcha? ¿Hacia dónde apuntan?

RESPUESTA:

-El Estado ha sido el motor fundamental de las transformaciones económicas en América Latina. En algunos países, a través de golpes y de políticas represivas que han impuesto las recetas neoliberales, como en Chile. En otros casos, un Estado conquistado o por lo menos ocupados por sectores progresistas ha afirmado la propiedad de la Nación sobre los recursos naturales; fortalecido o preservado el control público sobre las empresas que los explotan; regulado la acción de las transnacionales; afirmado la soberanía en materias tales como las expropiaciones o el no sometimiento a Cortes de Arbitraje internacionales; revisado los sistemas tributarios e incrementado la redistribución de la riqueza y el gasto social para los sectores menos favorecidos. Tal ha sido el caso, entre otros, de los estados de Venezuela, Ecuador, Nicaragua, Bolivia, Argentina y Uruguay, por no citar el decano en esta orientación, Cuba.

3. En relación al eje “Transformaciones económicas pendientes y la consolidación del cambio en la década disputada” 

PREGUNTA CELAG: En esta época posneoliberal, se ha logrado redistribuir a favor de las mayorías y se ha ganado soberanía e independencia económica, ¿cuáles son los desafíos económicos en estos años próximos para consolidar el cambio logrado y para seguir satisfaciendo las nuevas demandas?

RESPUESTA:

-Ante todo, consolidar y defender el dominio público sobre los recursos naturales y las empresas que los explotan. Luego, en los países que todavía tienen una considerable producción agropecuaria, realizar o culminar reformas agrarias que reduzcan el control oligopólico de las oligarquías sobre la tierra y permitan la explotación de ese recurso por la sociedad o por empresas estatales. Por otra parte, continuar y ampliar la política internacional de multipolaridad y apertura hacia las relaciones Sur-Sur y con las potencias emergentes. Todo esto sólo se podrá sostener si se complementa con políticas sociales efectivas, que garanticen el triunfo electoral de los proyectos progresistas y su continuación en el poder.

4. En relación al eje “Discursos y las identificaciones en pugna en la región”. 

PREGUNTA CELAG: ¿Cuáles cree que son los temas, argumentos o palabras que han configurado o alentado las acciones de actuales de las derechas económicas y políticas? ¿Podemos inscribirlas en discursos estrictamente neoconservadores o neoliberales o estamos ante una mutación de la mismas?

RESPUESTA:

-El fondo ideológico de las derechas latinoamericanas no ha variado: en lo internacional, orientación servil hacia los intereses de Estados Unidos y del llamado Consenso de Washington, con concesiones hacia los intereses de la Unión Europea, tales como las declaraciones de Santos y de cómplicess de la ibérica Fundación para el Análisis Económico y Social (FAES) sobre posible integración de sus países a la OTAN. En lo interno, perpetuación o creación de partidos elitistas, que fundan sus esperanzas de acceso al poder en el golpe de Estado o en la intervención militar imperial, y uso de los medios de comunicación privados como actores políticos. Lo único novedoso es su adopción de las técnicas de Gene Sharp para fraguar supuestos movimientos sociales o protestas en alianza con el lumpen y con diversos paramilitarismos, para desestabilizar gobiernos democráticos a través del terror.

5. Por último, desde una mirada más coyuntural: 

PREGUNTA CELAG: Venezuela es el país más dinámico en términos de transformación política y económica. ¿cuáles son desde su punto de vista los

principales hitos de esta transformación en los últimos 15 años y sobre todo, hacia dónde cree que se encamina el proceso venezolano en los próximos tiempos?

-Los hitos fundamentales a mi juicio han sido: afirmación de la propiedad social  y el control de la Nación sobre la industria de los hidrocarburos a raíz del golpe y el lock-out patronal de 2002 y 2003. Aplicación de los recursos provenientes de ella para espectaculares mejoras en educación, salud y seguridad social, que han llevado a Venezuela a reducir la pobreza de un 70% a finales del siglo pasado, a menos de un 24%, a que uno de cada tres venezolanos estudie, y uno de cada diez en educación superior, casi todos en insituciones gratuitas; a que la asistencia médica y la seguridad social se extiendan a todos, y a que el país esté a punto de cumplir con casi todas las Metas del Milenio fijadas por la ONU. Paralelamente, ha ocurrido la consolidación de un movimiento político consistente, el bolivarianismo y sus alianzas, capaz de sobrevivir a la desaparición física del Presidente Chávez y de mejorar o mantener estas conquistas sociales, que son el secreto de su éxito político. Hay que tener en cuenta que este movimiento está sometido a un perpetuo y violento ataque de la derecha interna e internacional, con ribetes de golpismo, sabotaje económico, desinformación mediática y terrorismo.  La última arremetida violenta de esta derecha en Venezuela corresponde justamente a su desesperación de conquistar el poder por la vía legítima electoral: ella es el mejor juez de su falta de posibilidades.

LOS TRES CADÁVERES TATUADOS

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¿Cómo manejan los investigadores del Imperio el enrevesado expediente de Vladimir Acosta? ¿Cómo concilian el prontuario de subversivo militante con los de estudiante de medicina, filósofo,  comunicador alternativo, dibujante y  teórico estrella de la revolución? ¿Entienden la conexión necesaria entre libros que tratan sobre los bestiarios fantásticos, los evangelios apócrifos, la picaresca medieval, las brujas renacentistas, la economía de la Gran Colombia, la actualidad política y la novela detectivesca, como Los tres cadáveres tatuados? ¿Significa o no significa algo  que obras sobre temas aparentemente tan diversos y cadáveres de procedencias tan distintas tengan el mismo tatuaje, idéntico sello, la misma impronta, que planteen siempre la necesaria indagación?

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¿Por qué subsiste el policial a pesar de la  repetición de fórmulas, del desgaste de los personajes, del escaso interés sobre  quién mató? Perdura como avatar  del problema insoluble de la búsqueda de la verdad. El policíaco supone una  fe en la legibilidad del mundo. El detective es un semiólogo. Como el intelectual, es un productor de sentido. Como éste, a veces falsifica o violenta sus pruebas.

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Cada teoría del conocimiento trae consigo su policíaco. El romanticismo identifica al criminal  a través de sus reacciones emocionales. Ninguna evidencia concreta tiene el comisario contra Raskolnikov, pero la intuición lo mantiene en su asedio hasta que cae la aparente fortaleza del nihilismo. Auguste Dupin no esculca  la casa donde presumiblemente se esconde la carta robada; el conocimiento de la mente del brillante ladrón le permite saber que ha disimulado el documento donde nadie lo buscará: a la vista de todo el mundo. El positivismo trae consigo los métodos objetivos de inducción: Sherlock Holmes acumula  indicios fácticos,  cenizas,   barro en los zapatos,  callos en las manos, para arribar a la generalización. Con el empiriocriticismo se impone una visión del mundo en la cual nunca podremos ir más allá de las apariencias. El católico Gilbert Keith Chesterton cultiva este enfoque a través de la mirada de su insignificante padre Brown. Cada crimen es disimulado con una fachada de evidencias objetivas que sólo el discurso de la Fe derriba. Pocos autores se apartan de estos senderos trillados. Entre ellos, una inusual Agatha Christie que en Parker Pine investiga propone un detective que atrapa criminales mediante la aburrida estadística; la memorable Patricia Highsmith, cuyos homicidas delinquen fundamentalmente por debilidad de carácter; el Stanislas Lem que en La investigación plantea un enigma imposible de resolver, o el Alfred Bester que en El hombre demolido  comete un homicidio ocultándolo de una policía de telépatas.

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Sí: el policial vivirá tanto como la creencia en un orden, que para casi toda la historia del género es el de la propiedad privada. El asesinato le importa porque supone un reacomodo de la herencia. Ningún policíaco investiga la muerte de fatiga en las maquilas, la defunción de los vagabundos por inanición, los accidentes laborales. En la novela europea o europeizante el orden es restablecido  por el aficionado de genio, diletante de buena posición que remedia la ineptitud crónica de la burocracia investigativa. En la novela negra estadounidense, el orden es subsanado por el detective privado, movido por su ética propia entre una sociedad y una policía parejamente corruptas. El mundo de la novela negra es tan descompuesto como el del capitalismo donde ocurre: cada quien persigue su propio interés y, como decía Balzac, en el origen de toda gran fortuna hay un crimen. Me atrevo a postular otro policial, el latinoamericano, la novela de la violencia política, en la cual contra los órdenes putrefactos apenas queda la desfalleciente mística revolucionaria. Supongamos, Doña Eustolia blandió el cuchillo cebollero,  de Paco Ignacio Taibo II,  Dos crímenes, de Jorge Ibarguengoitia, o Los minutos negros, de Martín Solares. 

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A tal país, tal policíaco. En Venezuela no tenemos fe en la acumulación que nos convierte en víctimas, ni en el disimulo, que justifica la minuciosa investigación. Cometemos crímenes ingenuos, que sólo la ineptitud o la complicidad de las autoridades consagran como impunes. Nuestros relatos policiales cursan las vías de la sincera brutalidad que ejerce el repulsivo Gumersindo Peña de Marcos Tarre Briceño, o el tono paródico de Eduardo Liendo en Los platos del Diablo  y de Otrova Gomás en El caso de la Araña de Cinco Patas.

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En forma certera, el policíaco expresa la transgresión fundamental de cada época. Los clásicos europeos narran la rebatiña por la riqueza acumulada. La novela negra gringa, el gangsterismo que suplanta toda autoridad ¿Sobre qué podría versar un verdadero policial venezolano, sino sobre el nuevo poder emergente, la alianza entre delincuencia organizada, narcotráfico, lumpen y derecha política? Escuchemos en Los tres cadáveres tatuados de Vladimir Acosta la disertación de  un Pran: “Comisario, los narcos ayudan a muchas familias a construir casas decentes, ya sea en forma directa o porque miembros de ellas reciben dinero por colaborar con el narco, o porque son distribuidores de droga, malandros o sicarios (…). Esto debe saberlo usted, junto con ganarse el apoyo de los pobres de los barrios, el narcotráfico también penetra a diario a las clases medias, y sobre todo a los más ricos, a empresarios, comerciantes, hacendados y banqueros.(…) Y sobre todo penetra al poder. Gasta enormes sumas de dinero en penetrarlo en sus diversos niveles. Entrega dólares y regalos costosos a los policías, y los compra por las buenas o por las malas, lo mismo que a los funcionarios claves de los ministerios y sobre todo a abogados y a jueces .(…) El narco también compra a políticos como congresistas y dirigentes de partidos llegando hasta ministros”.

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Aquí lo tenemos. La pesadilla sobre la cual durante casi una década advertimos Miguel Ángel Pérez Pirela y quien suscribe: la emergencia de un Para-Estado invisible, elegido por nadie, por encima y por fuera de la Constitución, con poderes ilimitados, absolutos y perpetuos para imponer  sentencias secretas de muerte y aplicarlas sin apelación. Durante el año pasado escribía Vladimir estas cosas a título de ficciones; en los últimos dos meses nos despertamos sabiéndolas realidades. Al Para-Estado se suma una Para-Sociedad del lumpen, el mercenariato y el sicariato que simula protestas sociales y pretende ser actor político fundamental. Ya no son tres los cadáveres, son cuarenta, podrían ser muchos más, demasiados, si no desciframos los tatuajes que marcan a toda una sociedad y los borramos antes de que nos borren a todos.

(FOTO/TEXTO: LUIS BRITTO).

  

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LA FUERZA DE DIOS EN SU LABERINTO

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Releamos este párrafo que, como ciertos libros sagrados, parece haber existido desde la eternidad, a tal punto es inmodificable:

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el Coronel Aureliano Buendía  habría de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos.

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Alguna vez remarqué que en esta primera oración aparece la figura retórica de la  inversión, para trasponer la sucesión de la biografía del protagonista. Arranca de un tiempo indefinido: “Muchos años después” -sin aclarar después de qué- para saltar al paralizado presente de la ejecución, abismarse posteriormente en la “tarde remota” de la infancia cuando se conoció el hielo -agua paralizada- y dar paso, en la oración siguiente, al agua licuada de un río que corre sobre huevos prehistóricos -los dos símbolos clásicos del devenir- y a una historia anterior al nacimiento del protagonista, que culmina en la anulación del tiempo  mediante la agobiadora repetición  de personajes e incidencias. Comprenderemos, entonces, por qué en la novela el acontecer está tan trastrocado y enrevesado como en las líneas que la inician o como en el recuerdo de toda la vida que pasa en unos instantes ante los ojos del agonizante. La soledad, como la retórica, puede hacer un solo segundo dure un siglo, o que un siglo cristalice en el aliento necesario para leer el más breve párrafo eterno de la literatura universal.

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Mil y una galerías existen para penetrar el laberinto de Gabriel (del hebreo Gavri´el: Fuerza de Dios), pero sabemos que en él acecha el Tiempo. El dédalo, símbolo de la matriz, nos encierra en un devenir sin culminación, pues nunca accederemos al centro, y sin libertad, ya que jamás hallaremos otra salida que las provisorias alas de la imaginación. Gabriel José de la Concordia García Márquez nace en 1927 en el pueblo de Aracataca, villorrio que sus habitantes quisieron después convertir en imaginario llamándolo  Macondo. Diez años antes había muerto allí el escritor venezolano Manuel Vicente Romero García, siempre soñando, como el coronel Aureliano Buendía, comandar un nuevo alzamiento que lo llevara triunfante a Caracas. El padre de Gabriel lo deja hasta sus nueve años al cuidado de sus abuelos Tranquilina Iguarán y el coronel Eligio García, quien lo lleva a conocer el circo y el hielo. Paradoja fulminante la del niño, emblema del porvenir, que comienza la vida con ancianos, símbolos del pasado. El del anciano es un tiempo sin más proyecto que la memoria. En este permanente crepúsculo el niño apropia como recuerdos las experiencias que no  ha vivido. Los más importantes personajes de Gabriel son viejos. El Señor muy Viejo tiene alas muy grandes. Algunos, como Isabel, pierden todo  sentido del tiempo viendo llover en Macondo. Sus pueblos parecen detenidos en malas horas, en un tiempo que no avanza ni retrocede. A diferencia del doctor Fausto, Gabriel detuvo el instante, no el instante perfecto, sino el momento insoportable de la postergación, del desamor, del fracaso, por sí mismo eterno.

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La literatura es dédalo de pasillos infinitos; sin embargo hay autores que no hacen más que repetir su primera página exitosa. Laberinto es emblema de proliferación, no sólo numérica, sino además cualitativa. Las galerías de Gabriel son tan numerosas como diferentes. Podemos encontrar el absurdo frontal en Ojos de perro azul, el agobio narrativo en los párrafos interminables de La hojarasca, la farsa barroca en “Los funerales de la Mamá Grande”. Cien años de soledad adopta lo maravilloso como caballo de batalla, pero ni un solo milagro o prodigio alivian la pungente cotidianidad de El coronel no tiene quien le escriba o de La mala hora. Estas narraciones prodigan un castellano terso, al cual sólo su vivacidad impide caer en lo académico: sin embargo en El otoño del Patriarca hay la sucesión de voces y de puntos de vista que se mezclan con el monólogo interior, la coloquialidad extrema, el torbellino de hablas. Como El General en su laberinto, Gabriel siente que la vida se le va para siempre, que el gran proyecto americano y sus proliferantes galerías pueden ser clausuradas por una tisis o un cáncer: necesario es vencer; indispensable encontrar en los contados días en esta tierra una superabundancia que nos vengue del laberinto del tiempo y de su claustrofóbica limitación. 

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En ámbitos dominados por el Tiempo todas las alegorías lo aluden. La fabricación de pececitos de plata que nunca nadarán en ningún río. El calor, que lo llena todo. El olor de la guayaba podrida. La cabellera exorbitante de la niña Eva, que ha seguido creciendo después de su muerte. Las gotas de los aguaceros, infinitas e idénticas como los segundos. Las hileras de las hormigas, mínimas y consecutivas. Las procesiones funerarias que nunca terminan de enterrar a la Mamá Grande. La memoria es el intento desesperado de retener el instante, pero el instante detenido deviene agobio insoportable. La mecánica de estas narrativas apasionantes  es la inmovilidad. Sus anécdotas claman por un desenlace, una ruptura, que apenas se da como esperanza. Sabemos que nunca  el Coronel verá pelear  su gallo. Así como jamás Aureliano Buendía ganará ningún alzamiento ni transmutará el plomo en oro, ni Santiago Nasar escapará de su muerte anunciada, ni el General desandará el laberinto de su enfermedad para sanar el cuerpo agonizante de América. El último Buendía nace muerto, con un rabo de cochino que  condena la repetición cíclica de las generaciones. Parecería que nunca avanza el tiempo que nos devora.

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Así como la Fuerza de Dios es la facultad de crear, su tormento es el de asistir impasible a los horrores de su obra cuando adquiere vida propia. El destino del viejo es la soledad, dijo alguna vez  Arturo Uslar Pietri. El joven zarpa hacia su destino y el anciano permanece anclado en el suyo. En los relatos de la Fuerza de Dios recurre el tema de amantes  separados por abismos de años. Al Patriarca los áulicos le suministran un harén de libertinas disfrazadas de colegialas. El religioso de El amor y otros demonios ama a una adolescente. El niño de Vivir para contarlo es iniciado por una mujer muy mayor. Situaciones parecidas recurren en Memorias de mis putas tristes. El tiempo, que nos separa de todo, es la principal de las formas innumerables de la soledad. El amor que todo lo vence es nuestra única segunda oportunidad en esta tierra.

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Si, porque todas las pompas académicas, todos los elogios de quienes en vida lo vituperaron, todas las cenas de los emperadores de los nuevos imperios no van a hacernos pasar por alto que la Fuerza de Dios es  constante declaración de amor a todas las criaturas aparentemente insignificantes atrapadas en las maquinarias de la miseria, el desamor, la explotación y la represión. La Fuerza de Dios escucha el Relato de un náufrago que cae  de un crucero militar porque éste lleva tanto contrabando que las olas le barren la cubierta; también condena la Masacre de la Bananera y llora la hecatombe de las infinitas guerras que dejan viejos huérfanos de sus hijos, y hace suya la voz de Miguel Littin clandestino en el laberinto pinochetista. Todavía en tiempos de necesidad, dona el importe cuantioso del premio Rómulo Gallegos a un partido venezolano que por entonces se pretendía socialista. Durante largos años cuerpos de seguridad estadounidenses lo investigan y le niegan la visa. En todos los pasillos de su laborioso Dédalo permanece Gabriel leal a la Revolución Cubana y a las rebeliones dignas de tal nombre, y de hecho debe huir de su patria porque un cónclave de represores quiere encarcelarlo por supuestos intentos de servir de contacto entre Cuba y el MLN. Decía un déspota mexicano que nadie resiste un cañonazo de cincuenta mil pesos: la Fuerza de Dios enfrenta a pie firme un desestabilizante Premio Nobel sin una sola palabra para congraciarse con los poderes de este mundo. Repito que el talento es independiente de la ideología, pero cuando ambos coinciden en el lado correcto, es motivo para celebrar  cientos y cientos de años de solidaridad.

 (TEXTO/FOTOS:LUIS BRITTO)

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La Ciencia: Fundamentos y Método:http://editorialubv.files.wordpress.com/2013/05/libro-la-ciencia-fundamentos-y-mc3a9todo.pdf

El Imperio Contracultural: del Rock a la Postmodernidad:

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LUIS BRITTO: ES FALSO QUE EN VENEZUELA EXISTA UNA DICTADURA

-El escritor sudamericano confronta las infamias contra el proceso bolivariano

-En mi país se ha abatido el analfabetismo y la desigualdad social, dice el periodista

-Participa en la Feria Internacional del Libro de Azcapotzalco; presentó la antología Otras historias

Ángel Vargas

Periódico La Jornada, México
Domingo 27 de abril de 2014, p. 2

En muchos momentos hay que dejar de lado la retórica literaria y simplemente entrar al campo de batalla, aunque sea una infinita desigualdad. El escritor y periodista venezolano Luis Britto García (Caracas, 1940) asume de tal manera que en él hay algo de quijote.

Ello, porque ha emprendido, como un deber de conciencia, hacer la defensa del proceso bolivariano en su país y confrontar la desinformación que los grandes medios de comunicación privados diseminan a escalas local e internacional sobre esa nación.

Sobre mi país se han derramado cataratas de mentiras e infamias que es preciso corregir, aunque sea con un artículo o unas pequeñas palabras, sostiene el narrador, dramaturgo, guionista y especialista en medios, quien se encuentra en México para participar en la quinta Feria Internacional del Libro de Azcapotzalco.

“Se dice que en Venezuela hay una dictadura; falso: el proceso bolivariano ha ganado 18 de las 19 elecciones que se han hecho en 14 años. Es impresionante, en el país tenemos una o varias elecciones cada año, además son absolutamente infalibles.

Se dice que hay censura, y lo dicen los propios periodistas en primera plana. ¿Qué dictadura que censure va a permitir que se proteste contra eso en los medios de comunicación?

En entrevista con La Jornada, Luis Britto destaca que ha habido un conjunto de incidentes terroristas en esa nación sudamericana que se ha querido pintar como sublevación de la juventud y los estudiantes a escala nacional, lo cual afirma que es enteramente falso.

Aclara que únicamente ha habido disturbios en 19 de los 335 municipios con los que cuenta Venezuela, y que sonalgunos terroristas los que han bloqueado las vías de comunicación para que los filmen las empresas televisoras y éstas divulguen ese mensaje por el mundo.

¿Quiénes hacen esos cierres? La pequeña burguesía, paramilitares; han atrapado a varios narcotraficantes e incidentalmente hay algunos estudiantes. De 174 detenidos sólo se encontraron 12 estudiantes, menos de 7 por ciento, especifica.

A su decir, todo esto es una campaña que tiene que ver con que Venezuela es el país con mayores reservas de hidrocarburos en el mundo y no se puede dejar que allí haya una democracia.

Que sea una democracia que ha hecho progresos hacia el socialismo; que haya logrado el menor nivel de desigualdad social en la América Latina capitalista; que haya vencido al analfabetismo; que haya llevado la asistencia médica a las grandes mayorías. Todo esto, desde luego, en medio de tropiezos y errores, indica.

Toda esa desinformación sobre Venezuela es una confabulación de falsedades atroces, son patrañas que se montan para intentar justificar un golpe de Estado o una intervención extranjera, con un modelo que ya hemos visto en Libia y en otros países, donde se urde una protesta fingida y luego hay una acción de fuerza, una invasión, una destrucción masiva de la población.

Como parte de su participación en la feria del libro de Azcapotzalco –en la que fue definido por Paco Ignacio Taibo II como uno de los más notables novelistas de América Latina y el más importante escritor de ficción de la Venezuela contemporánea–, Luis Britto participó este sábado en la presentación de la antología Otras historias.

Dicho volumen, uno de los seis títulos que regalará a lo largo del encuentro de libros la Brigada para Leer en Libertad, reúne tres textos periodísticos del autor venezolano en los que precisamente confronta la andanada de información sesgada emprendida por los medios privados contra aquella nación.

Son textos de combate, informativos; en muchos momentos hay que dejar de lado la retórica literaria y simplemente entrar al campo de batalla, aunque sea una infinita desigualdad, señala el autor.

Todos los medios de comunicación de Venezuela, prácticamente todos, están en contra del gobierno bolivariano. Que éste haya ganado prácticamente todas las elecciones en alguna forma da cuenta de cómo el pueblo tiene claridad y puede derrotar la mentira de los medios. Cuanto se haga en ese sentido es una labor que no está perdida.

Sin partido

Luis Britto precisa que no milita ni en el partido del gobierno ni en ninguno otro, y que tampoco tiene cargo público: Soy meramente un profesor jubilado de la universidad, pero considero un deber de conciencia hacer la defensa de ese proceso (el bolivariano), porque en medio de los defectos y las faltas que tiene cualquier obra humana, sí ha tenido logros muy significativos.

Como ejemplos de lo anterior menciona que de la población total de habitantes de esa nación, integrada por 28 millones, 9 y medio millones estudia, o sea uno de cada tres venezolanos, y la mayoría en el sistema público gratuito.

Además, Venezuela, según índices certificados por la Organización de las Naciones Unidas, tiene el menor índice de desigualdad social de la América Latina capitalista: Se ha logrado un proceso de eliminar parte importante de las diferencias sociales, dentro de lo posible. Y por otro lado se han cumplido casi todas las metas del milenio.

Culmina el escritor y periodista: En Venezuela estamos ante esa situación, frente a una enorme cantidad de logros sumamente significativos del proceso bolivariano, pero también hay una campaña mediática feroz nacional e internacional.

  Luis Britto participó este sábado en la presentación de la antología Otras historias.

Dicho volumen, uno de los seis títulos que regalará a lo largo del encuentro de libros la Brigada para Leer en Libertad, reúne tres textos periodísticos del autor venezolano en los que precisamente confronta la andanada de información sesgada emprendida por los medios privados contra aquella nación.

Son textos de combate, informativos; en muchos momentos hay que dejar de lado la retórica literaria y simplemente entrar al campo de batalla, aunque sea una infinita desigualdad, señala el autor.

Todos los medios de comunicación de Venezuela, prácticamente todos, están en contra del gobierno bolivariano. Que éste haya ganado prácticamente todas las elecciones en alguna forma da cuenta de cómo el pueblo tiene claridad y puede derrotar la mentira de los medios. Cuanto se haga en ese sentido es una labor que no está perdida.

Sin partido

Luis Britto precisa que no milita ni en el partido del gobierno ni en ninguno otro, y que tampoco tiene cargo público: Soy meramente un profesor jubilado de la universidad, pero considero un deber de conciencia hacer la defensa de ese proceso (el bolivariano), porque en medio de los defectos y las faltas que tiene cualquier obra humana, sí ha tenido logros muy significativos.

Como ejemplos de lo anterior menciona que de la población total de habitantes de esa nación, integrada por 28 millones, 9 y medio millones estudia, o sea uno de cada tres venezolanos, y la mayoría en el sistema público gratuito.

Además, Venezuela, según índices certificados por la Organización de las Naciones Unidas, tiene el menor índice de desigualdad social de la América Latina capitalista: Se ha logrado un proceso de eliminar parte importante de las diferencias sociales, dentro de lo posible. Y por otro lado se han cumplido casi todas las metas del milenio.

Culmina el escritor y periodista: En Venezuela estamos ante esa situación, frente a una enorme cantidad de logros sumamente significativos del proceso bolivariano, pero también hay una campaña mediática feroz nacional e internacional.

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Paco Ignacio Taibo II (izquierda) calificó a Luis Britto como el mejor escritor de ficción de la Venezuela contemporánea  Foto Francisco Olvera

PE(S)CADO

Sabemos bien que quien se baña en Viernes Santo se convierte en pescado. Viceversamente los peces que saltan a la playa en Domingo de Ramos se vuelven temporadistas. Empieza así la mutua devoración entre quienes se vuelven pescados por estar en pecado y quienes comen pescado por no caer en pecado. Eso explica el milagro de la multiplicación de los peces pero no el de la multiplicación de los precios.

DIÁLOGO

Matones, asesinos, sicarios, homicidas, secuestradores, descuartizadores, incendiarios de universidades, quemadores de preescolares, vándalos, narcos, paramilitares, parapolíticos, colectores de vacuna, cobradores de peaje, saqueadores,  usureros, acaparadores, especuladores, fugadores de capitales, delincuentes bancarios, raspacupos, calumniadores, difamadores,  fraudulentos, fariseos, repitientes, guarimberos, golpistas, fascistas, terroristas acuden al diálogo exigiendo que se les permita continuar sus actividades impunemente, amenazando con que si no se les permite seguirán practicándolas. Demandan que  la minoría criminal mande sobre la mayoría inocente.  Además solicitan el derecho a eliminar a todos los que no se dediquen a lo mismo.  Estas exigencias no han sido, son ni serán transables.

VELETAS

Urgentemente convocada la I Convención Mundial de Veletas. Siempre atentas a apuntar para donde el viento sople, necesitaban las veletas un Encuentro Global que las ayudara a desdibujar sus principios e indefinir sus estrategias a escala planetaria. Nunca causantes de las corrientes de aire y ni siquiera de los soplos o vientecillos, en primera fila sin embargo se las encuentra cuando el esfuerzo de tantos ha agitado la atmósfera. No importa el viento que sople, allí estarán indicando el camino que otros inauguran, no importa cuántos vientos soplen por día ni cuántos caminos se cierren o se abran. Preocupa sobre todo a las veletas la competencia de la paja, que no sólo se deja llevar por el viento sino que por él se arrastra.  Siguiendo la corriente aprueban por unanimidad las veletas un manifiesto sobre el derecho a no fijar más posición que la provechosa y a no bailar más son que el que les toquen. Sus hojas se las lleva el viento.

IMPARES

Empezaron a desaparecer las parejas de las medias. Entonces comenzaron a perderse las piezas duplicadas de los zarcillos. No había forma de localizar un juego completo de yuntas. Después desapareció una de las sandalias de baño. Luego aconteció lo de los sacos a los cuales no se les encontraba el pantalón o lo de los pantalones que nunca se volvieron a juntar con el saco. Los enamorados andan ahora solos, sin saber qué les ha pasado, si todo es obra del destino o simplemente del desorden.

DANZA DE LAS IDEAS

Van las ideas y vienen haciendo lo que les da la gana. En vano intentaremos tentarlas con cebos o sobornos. Se aparecen cuando se les ocurre, sin que se las pueda retener el tiempo necesario para consignarlas en la lápida del papel o la pantalla. Por qué a veces las ideas danzan juntas, hacen dúos, bailan tríos o tríadas. Por qué. Por momentos hay de ellas parrandas. Después desertan dejando sólo la certeza de su ausencia. A veces irrumpe la idea extraña que se aparece sola sin ninguna otra que la justifique.  Las ideas somos nosotros pero sobre ellas no tenemos el menor dominio. Adónde vamos nosotros cuando el olvido nos hiere. A lo mejor siguen siempre su danza, escondidas. Puede que sigan siendo nosotros, sin permiso, después del Después.

DALÍ CANSADO DE SER ÉL MISMO

Imaginemos a Dalí, niño histérico cuyos misterios no nos interesan, forjando a partir de su timidez la figura de un exhibicionista, mejor dibujante que pintor, mejor escritor que dibujante, mejor provocador que cualquier cosa, para extraer de la nada de vacías caracolas académicas un mito y dólares que lo abrigaran del frío de las traiciones.

Aquí está, ya viejo, reducido a temblorosas hebras el bigote, firmando o no firmando papeles de cesiones de derechos y de fraguados testamentos, despojándose o dejándose despojar, hasta que confiesa estar cansado de ser  Dalí.

Quién lo salvará de ser Salvador. No, ya no quiere el tumulto premeditadamente  forjado con tantos escándalos mientras su rostro se funde como un reloj blando y su última provocación aflige al mundo. A lo mejor empezamos a cansarnos de ser quien somos, seamos o no tan postizos como Avida Dollars. La vida nos hemos pasado forjando un infundio que llamamos Yo, sólo la ardiente necrofilia podrá despojarnos de ese residuo, quizá la plaga sea contagiosa y seres que constan de nada se paseen por áridas playas sutiles agobiadas de máscaras derretidas.

(TEXTO/FOTOS: LUIS BRITTO) 

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