martes, 19 de marzo de 2019

PARAMILITARES APOYAN INVASIÓN CONTRA VENEZUELA

Luis Britto García

PARAMILITARES  APOYAN  INVASIÓN CONTRA VENEZUELA

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Dos invasiones asaltan   Venezuela el 23 de febrero de 2019 bajo  coartada de la Ayuda Humanitaria. A pesar de que la Acnur y la Cruz Roja Internacional se niegan a participar en operativos que no sean consentidos por los Estados receptores, los estadounidenses costean  en Cúcuta el dispendioso concierto internacional Venezuela Aid Alive, que pretendía convocar 500.000 espectadores y atrajo sólo 20.000, y los opositores intentan pasar por un puente fronterizo que el gobierno de Colombia nunca habilitó dos camiones de suministros y de pertrechos para la violencia, que ellos mismos  queman en dicho país.

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Ese primer intento no era más que maniobra para  distraer la atención sobre la verdadera invasión, que se intenta en la frontera con Brasil por Kumarakapay, hacia  Santa Elena de Uairén.  Revisemos las fuentes disponibles.  Según Jorge Martín “algunas personas de la etnia Pemón de la ciudad local (que está a 80 km de la frontera con Brasil) intentaron detener un convoy de autobuses (no tanques) de la Guardia Nacional de camino a la frontera. En el enfrentamiento, dos personas murieron, según afirma la oposición, debido a los disparos de la Guardia Nacional” (http://luchadeclases.org/internacional/14-america-latina/78-venezuela/2993-venezuela-23-de-febrero-el-dia-que-los-golpistas-no-pasaron.html). De acuerdo con  Glorimar Fernández  “Entre tanto el alcalde de la Gran Sabana, Emilio González, anunció el despliegue de la Guardia Territorial Pemona para permitir la ayuda humanitaria a Venezuela”. Dicho alcalde declara que “Nos han comentado que por acá hay orden de no pasar la ayuda humanitaria, pero di luz verde para la entrada al país. Tenemos desplegada a la Guardia Territorial Pemón”. Según la misma fuente “Pemones exigen a militares que se retiren y alegan estar dispuestos a tomar cualquier medida para permitir acceso de alimentos y medicinas”(Glorimar Fernández (@GloriFernandez) . El medio Versión Final afirma que el alcalde de Gran Sabana, Emilio González “confirma este balance sobre situación en frontera con Brasil: 1 mujer indígena muerta, 17 heridos, 27 militares detenidos por ´Guardia Territorial Pemona´”. En el mismo medio, Jorge L. Pérez Valery informa que “a esta hora, los pemones mantienen secuestrado al comandante de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) José Miguel Montoya Rodríguez, en protesta del ataque de los uniformados a la alcabala de los pemones”. No es novedoso que dicho cuerpo paramilitar efectúe arrestos por su cuenta, para decidir sobre ellos con jueces autonombrados. Así, afirma Vanessa Moreno Losada en  Efecto Cocuyo el 11 de diciembre de 2018 que “La muerte de Charlie Peñaloza no quedará impune para los suyos. El Consejo de Caciques Generales del Pueblo Pemón someterá a los mecanismos de justicia de la comunidad indígenaa los cinco detenidos que tienen bajo su poder desde el 9 de diciembre”. (http://efectococuyo.com/sucesos/cinco-detenidos-por-los-pemones-seran-procesados-por-la-justicia-indigena/).


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Tenemos así 1)Que un alcalde se permite contrariar una orden directa del Gobierno Nacional legítimo dando “luz verde” para la invasión de Venezuela 2) Que una autodefensa paramilitar autotitulada Guardia Territorial Pemona se atribuye el derecho de  prohibir el paso a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana que se dirige a la frontera para impedir una invasión 3) Que dicha Guardia Territorial Pemona instala alcabalas a tal efecto 4) Que para impedir la defensa de Venezuela “están dispuestos a tomar cualquier medida”, y en efecto habrían logrado un saldo de  “27 militares detenidos” 5) Que entre ellos “mantiene secuestrado al comandante de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB)”. 6) Que un órgano jurisdiccional distinto de los Tribunales de la República, el Consejo de Caciques, sentenciará a detenidos por un hecho anterior. 7)La revista de los jesuitas SIC de 9 de octubre de 2018 califica a la Guardia Territorial Pemona como “uno de los grupos de autodefensas indígenas constituidos al sur de Venezuela de manera autónoma bajo la consigna preservar los territorios ancestrales de la violencia y la corrupción”(http://revistasic.gumilla.org/2018/consejo-de-caciques-confirma-homicidio-de-lider-de-la-guardia-territorial-pemon).

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Precisemos. Reseñar que un grupo de autodefensas intenta impedir que la FANB cumpla con sus funciones no implica que lo hagan todos los pemones, que serán unos 30.000, y mucho menos todos los indígenas de Venezuela, apenas el 2,5% de nuestros treinta millones de compatriotas.  Tampoco implica que todos los pemones sean cómplices de  su extravagante alcalde. José Roberto Duque aclara en Misión Verdad que Emilio González “fue electo alcalde por un mezclote de partidos neonazis agrupados bajo una mampara llamada *indepdendientes por el progreso´, que “ les calentó la oreja a miembros de sus células paramilitares más cercanas, para que armaran el show de la "ayuda humanitaria"; se aseguró de convencer a una multitud de que desde Brasil iban a entrar unos camiones con comida y medicamentos y que eso iba a ser la salvación para todas las comunidades indígenas”. Añade Duque que “En 2017, la comunidad indígena de Ikabarú consignó ante la fiscalía, ante el Delegado de Derechos Fundamentales en la Gran Sabana y luego ante la Fiscalía General de la República, una denuncia ante el auge y consolidación de estos grupos, que no están formados exclusivamente por ciudadanos del pueblo pemón sino que tienen participación y liderazgo de brasileños y guyaneses. Los denunciantes, indígenas hartos de las amenazas y el hostigamiento de estos paramilitares disfrazados de justicieros de los pueblos originarios, aseguraron que hay cerca de 300 elementos portadores de armas de guerra, que se dedican a cobrar vacuna y a instalar alcabalas o "puntos de control" en la Troncal 10, la carretera que comunica con Brasil. En 2013, una de estas bandas armadas obligó al desalojo de la sede del CICPC en Santa Elena de Uairén, y es fama que cuando un camión de alimentos entra desde Brasil debe pagar vacuna y recibir una planilla, especie de "guía de transporte de alimentos", que la Guardia Nacional solicita más adelante en alcabalas formales”. (http://misionverdad.com/columnistas%20/asi-utiliza-el-fascismo-al-pueblopemon).Juan Martorano denuncia “la existencia de actores infiltrados por servicios de inteligencia como la CIA, Mossad y el MI6, dentro de organizaciones indígenas como el Consejo General de Caciques del pueblo Pemón, y la denominada Guardia Territorial Pemona”(www.juanmartorano.blogspot.com y www.juanmartorano.wordpress.com).
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De este conjunto de noticias van quedando en claro algunas certezas 1) La emergencia de un Poder Ejecutivo paralelo que pretende contrariar o suplantar al Poder Ejecutivo Nacional 2) La emergencia de una fuerza armada paramilitar que pretende detener e incluso secuestrar a efectivos de las Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas que se dirigen a cumplir sus funciones 3) La emergencia de un pretendido poder judicial, distinto del Poder Judicial de la República Boliviariana, que pretende aplicar “los mecanismos de justicia de la comunidad indígena”4) La emergencia de normas y procedimientos distintos de los pautados en la Constitución y las leyes de la República. Así como nos ha llovido del cielo un presidente votado por nadie, tenemos ahora también opuestos al Poder Nacional legítimo un pretendido poder ejecutivo, otro judicial, otro legislativo y un ejército paramilitar autodesignados, cuya efectividad depende asimismo de los poderes extranjeros que los respalden y traten de crear con ellos un Estado fantoche.

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Repetidamente hemos sostenido desde 1999 que la doctrina de las ONGs estadounidenses Indian Law Resource Center e International Indian Treaty Council , según la cual los descendientes de los habitantes originarios de América  son “pueblos” distintos del resto de la población nacional; de que dominan en forma exclusiva y excluyente “territorios originarios” y los recursos naturales de éstos, y de que tienen autoridades también propias, es un instrumento para las secesiones de América Latina y el Caribe, ya que “población”, “territorio” y “autoridades” son las condiciones existenciales del Estado: de tantos Estados como etnias. No  sorprende que grupos de paramilitares armados intenten montar paraestados para repartirse nuestras riquezas  facilitando invasores imperiales. La pregunta es qué pensamos hacer para preservar la unidad y la soberanía de Venezuela.



sábado, 2 de marzo de 2019

AYUDA HUMANITARIA DE VENEZUELA


Luis Britto García

AYUDA HUMANITARIA DE VENEZUELA

Mucho se habla de ayuda humanitaria pero poco de quién ayuda a quién y para qué.

A partir de 1498 participó Venezuela en la gigantesca operación de ayuda humanitaria en virtud de la cual, sólo entre 1503 y 1660  se le transfirieron 185.000 kilos de oro y 16 millones de kilos de plata a Europa, con los cuales ésta salió  de la hambruna y el atraso medieval, desarrolló el capitalismo y se volvió la primera gran saqueadora del planeta.

Entre 1810  y 1824 Venezuela sin pedir nada a cambio independizó seis países de la dominación española, lo cual le costó el sacrificio de su economía y la pérdida de un tercio de su población.

Desde 1916 Venezuela ayudó generosamente al mundo proveyéndolo de hierro e hidrocarburos que las compañías explotadoras vendían a sus casas matrices a precios ficticios por debajo del mercado mundial, lo cual les permitió no pagar impuestos y desarrollar la sociedad de consumo del siglo XX.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Venezuela continuó el suministro humanitario de petróleo a precios por debajo del mercado que posibilitó la derrota de las potencias del Eje y el ascenso de Estados Unidos como primera potencia armamentista del planeta.

En la década inmediata, humanamente Venezuela acogió unos 800.000 refugiados que no encontraban de qué vivir en la Europa inhumanamente devastada por fascismos,  imperialismos, capitalismos y racismos.

En 1968 el gobierno de  Venezuela ayudó desinteresadamente a las potencias imperiales transando por centavos lo que le debían por décadas de evasión de impuestos, a pesar de que su Constitución y sus leyes prohíben categóricamente que sean objeto de transacción los litigios sobre materias de orden público como la tributación.

Durante esa década y las siguientes Venezuela acogió humanitariamente y sin reservas a todos los refugiados políticos y económicos que huían de las dictaduras que en América Latina y el resto del mundo imponía el capitalismo.

En 1975 el gobierno venezolano auxilió piadosamente a las necesitadas transnacionales  pagándoles colosales sumas por la nacionalización de los activos de la industria petrolera, a pesar de que la Ley de Hidrocarburos de 1943 preveía la transferencia gratuita a la Nación de todos los bienes y equipos de dicha industria para 1983.

Durante ese siglo y el anterior ayudó Venezuela a los capitalismos en crisis comprándoles generosamente cuantos excedentes de pacotilla, baratijas y quincalla no encontraran salida en los mercados del mundo.

Desde mediados del siglo XX Venezuela se hace cargo humanitariamente y sin discriminación de ningún género de unos seis millones de refugiados de un país vecino sumido en cruenta guerra contra la ocupación militar estadounidense, proporcionándoles gratuitamente y sin excepciones educación, salud, seguridad social, oportunidades de trabajo y viviendas de interés social.

Apoya con amorosa humanidad la Patria de Bolívar al mismo país vecino permitiendo que por su frontera con él se vaya en contrabando de extracción  40% de lo que Venezuela produce o importa, incluido el inagotable torrente de gasolina que mantiene la economía de aquél posibilitándole ser el primer refinador y exportador de cocaína del mundo.

Particularmente generosa es la ayuda de Venezuela a la ciudad de Cúcuta, capital del contrabando de extracción, sede de las casas de cambio que agreden al bolívar y cabeza de puente de la proyectada invasión con pretextos humanitarios, al extremo de que el alcalde de dicha ciudad declara para El Tiempo el 28 de febrero: “A partir de noviembre del año pasado se dio el repunte en la economía de Cúcuta, porque ingresaban muchísimos venezolanos, que venían con un poder de compra y venían a adquirir productos en los almacenes, electrodomésticos y elementos para la época de fin de año… Nuestras casas de cambio que generan muchos ingresos gracias a los venezolanos, se encuentran prácticamente cerradas en un 95%...Con esto nos veríamos abocados a una crisis más en la ciudad, que se viene padeciendo desde 2015 y que se ha sostenido a lo largo del tiempo… Cúcuta sin los venezolanos no es Cúcuta”.

A partir de 1998 Venezuela ayuda generosamente a las transnacionales de treinta países suscribiendo con ellos los Infames Tratados contra la Doble Tributación, en virtud de los cuales dejan de pagar en Venezuela anualmente unos 17.800  millones de dólares que nos deben en impuestos.

Pródigamente Venezuela auxilia desde 1970 al mismo sector privado que intenta destruirla entregándole 695.026 millones de dólares a tasa preferencial, de los cuales el 53%, unos 371.571 millones, son inmediatamente fugados fuera del país.

Entrado el siglo XXI, auxilia Venezuela caritativamente a empresas de maletín  suministrándoles 60.000 millones de dólares a tasa preferencial para que los inviertan en importaciones fantasmas o sobrefacturadas.

Muestra Venezuela su vocación humanitaria suministrando a todos los países vecinos energía subsidiada por debajo de los precios del mercado mundial, salvándole la vista gratuitamente a millares de latinoamericanos con la Misión Milagro, formándoles sus médicos en la Escuela Latinoamericana de Medicina.

Ayuda  Venezuela como buena samaritana al Bank of London depositándole 1.200 millones de dólares  en lingotes de oro que los honrados banqueros se niegan a devolver, auxilia a Estados Unidos comprando en dicho país anticuadas y devaluadas refinerías de Citgo que los honestos estadounidenses se apropian sin pagar.

Socorre humanísimamente Venezuela a los bondadosos acreedores de su Deuda Pública, pagándoles intereses -inflados artificialmente por las calificadoras de riesgo como Moody´s o Standards & Poors- que entre 2013 y 2017 suman más de 17.000 millones de dólares a cambio de nada.

Caritativamente apoya nuestro país a los promotores del bloqueo financiero dejando de percibir en razón de él 22.500 millones de dólares cada año.

¿Cuál será el monto total de  estas ayudas humanitarias que aportó desinteresadamente nuestra Patria a costa del sacrificio de sus bienes y de sus nacionales? ¿Cuánto pesarían, si se midieran en ingratitud?

Ante la generosidad de Venezuela,  inagotable paño de lágrimas del mundo, resulta repugnante que un rufián pretenda invadirla con paramilitares con el pretexto de entregar la limosna de dos camiones de alimentos.

Venezuela hace el bien sin mirar muchas veces a quien.

UN RELATO DE LUIS BRITTO GARCÍA
TRADUCIDO AL CHINO MANDARÍN POR ÁNGELA TONGXIN FAN
小的时候,我梦想用玩具、奇观和本垒打填满每一个瞬间。年轻的时候,则希望它们充斥
爱情、革命和步步高升。很多很多年以后,我开始把一切都清空,因为里面有太多含混不
东西。后来,每一次注视着每一个瞬间,我都发现剩下来的越来越少,几乎化为了一种
璨的虚无。当我终于做到的时候,也就不再需要任何瞬间了
INSTANTE
De niño sueña llenar los instantes con juguetes, maravillas, jonrones. De joven con amores, revoluciones, ascensos. Tanto tiempo después empieza a vaciarlos de todo, pues cuanto el instante contiene lo opaca. Al final llega a contemplar cada instante cada vez más despojado, casi en su resplandeciente vacío. Cuando lo logre, ya no necesitará más instantes.
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sábado, 23 de febrero de 2019



Luis Britto García

EL DISCURSO DE ANGOSTURA Y LA VOLUNTAD SOBERANA

          Una contienda se disputa en todos los ámbitos; una Guerra de Independencia debe cuidar más que ninguna otra vencer tanto en el campo de las armas como en el del apoyo popular y en el de la razón, ya que esta última es la que  invoca para proceder a la fuerza. Los absolutismos se legitimaban con argumentos religiosos y ultraterrenos: los monarcas  lo eran por  Gracia de Dios; las colonias, conquistadas para imponerles el Evangelio. Los insurgentes han de invocar una legitimidad de nuevo tipo, que no viene de arriba, del Más Allá, sino de abajo, del pueblo liberado de su condición de súbdito creyente y reconocido como sujeto pensante  de la voluntad popular. Pero para invocar al pueblo hay ante todo que comprenderlo.

    El  Discurso que el Libertador Simón Bolívar dirige  al Congreso General de Venezuela en el acto de instalación el 15 de febrero de 1819 versa así sobre cuatro temas: la Soberanía Popular, base y fundamento de la República; la Identidad del Pueblo  titular de dicha Soberanía, la crítica de los gobiernos anteriores, y el problema de cómo crear instituciones  adecuadas al carácter nacional.   Es a la vez un manifiesto de filosofía política, un estudio de lo que ahora llamaríamos sociología, y una propuesta de proyecto constitucional.

     De allí el fulgurante primer párrafo del Discurso que el Libertador Simón Bolívar dirige al  Congreso General de Venezuela en el acto de instalación el 15 de febrero de 1819:

Señor:-¡ Dichoso el Ciudadano que baxo el escudo de las armas de su mando ha convocado la Soberanía Nacional, para que exerza su voluntad absoluta!. Yo, pues, me cuento entre los seres mas favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor de reunir á los Representantes del Pueblo de Venezuela en este Augusto Congreso, fuente de la Autoridad legítima, depósito de la voluntad soberana y árbitro del Destino de la Nacion. Al trasmitir á los Representantes del Pueblo el Poder Supremo que se me habia confiado, colmo los votos de mi corazon, los de mis ConCiudadanos y los de nuestras futuras generaciones, que todo lo esperan de vuestra sabiduría, rectitud y prudencia (Zea; 1986, 70-99. Todas las citas conservan la ortografía de la época).

     Por obra de la insurrección libertadora, la política ha cambiado de eje. Los Representantes del Pueblo, reunidos en Congreso, ejercen su “voluntad absoluta”, son “fuente de la Autoridad legítima, depósito de la voluntad soberana y árbitro del Destino de la Nacion”. El texto sigue la versión más avanzada para la época de la teoría de la Soberanía: la de Juan Jacobo Rousseau, quien sostiene que la suprema voluntad soberana reside siempre en el pueblo, y únicamente en él, sin que sea válido ningún pacto para enajenarla, transferirla o menoscabarla. Así, el filósofo ginebrino afirma  en el Capítulo Primero del Libro Segundo del Contrato Social: “Digo según esto, que no siendo la soberanía más que el ejercicio de la voluntad general, nunca se puede enajenar, y que el soberano, que es un ente colectivo, sólo puede estar representado por sí mismo: el poder bien puede transmitirse, pero la voluntad no” (Rousseau:27).

     Ante la representación de la soberanìa, con alivio, Bolívar renuncia “al terrible y peligroso encargo de Dictador Jefe Supremo de la República”, al que se había sometido por  “la voluntad imperiosa del Pueblo”.    Por tal motivo, afirma:

Quando cumplo con este dulce deber, me liberto de la inmensa autoridad que me agobiaba como de la responsabilidad ilimitada que pesaba sobre mis débiles fuerzas. Solamente una necesidad forzosa unida á la voluntad imperiosa del Pueblo me habria sometido al terrible y peligroso encargo de Dictador Jefe Supremo de la República. Pero ya respiro devolviéndoos esta autoridad, que con tanto riesgo, dificultad y pena he logrado mantener en medio de las tribulaciones mas horrorosas que pueden afligir á un cuerpo social.

     Puesto que la autoridad ilimitada de la soberanía pertenece al pueblo, sólo de manera excepcional y provisoria puede alguien ejercerla como Dictador Jefe Supremo de la República.  Sostuvo  Juan Jacobo Rousseau que «el gobierno hace continuos esfuerzos contra la soberanía». Para evitar tal situación, el Libertador se apresura a renunciar a su investidura, considerando superior el título de buen Ciudadano incluso al de Libertador y Pacificador:

 Legisladores! Yo deposito en vuestras manos el mando Supremo de Venezuela.- Vuestro es ahora el augusto deber de consagraros á la felicidad de la República: en vuestras manos está la balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria: ellas sellarán los Decretos que fijen nuestra Libertad. En este momento el Gefe Supremo de la República no es mas que un simple Ciudadano, y tal quiere quedar hasta la muerte. Serviré sin embargo en la carrera de las armas miéntras haya enemigos en Venezuela.

     Evitar la usurpación de la autoridad ha sido preocupación constante del Libertador. Tras la Campaña Admirable, que arranca de la Nueva Granada y en  fulminante sucesión de triunfos libera la capital de Venezuela, Bolívar se dirige el 2 de enero de 1814 a la Asamblea reunida en el templo de San Francisco, la cual le suplica que siga ejerciendo poderes extraordinarios para la feliz culminación de la Independencia: “No usurparé una autoridad que no me toca. ¡Pueblos! Ninguno puede poseer vuestra soberanía, sino violenta e ilegítimamente. ¡Huid del país dónde uno solo ejerza todos los poderes: es un país de esclavos. Vosotros me tituláis Libertador de la república; yo nunca seré el opresor” (Blanco Fombona: 50).

     Una segunda consideración mueve al prócer a considerar con alivio su retiro del mando:

La continuacion de la autoridad en un mismo individuo freqüentemente ha sido el término de los Gobiernos Democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo Ciudadano el Poder. El Pueblo se acostumbra á obedecerle, y él se acostumbra á mandarlo, de donde se origina la usurpacion y la tiranía. Un justo celo es la garantía de la Libertad republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.

     Por otra parte, rasgo distintivo de la detestada monarquía absolutista era la perpetuación en el poder del mismo mandatario. Contra ella, el Discurso opone claramente la alternabilidad republicana. Se articulan así de manera diáfana las ideas: La soberanía, el supremo poder absoluto y perpetuo de un cuerpo político, pertenece al pueblo. Éste lo expresa a través de sus representantes mediante la sanción de normas de carácter general que «fijen nuestra libertad». Resignar el mando ante una representación constituyente del pueblo es reintegrarle la plenitud de la soberanía.



LUIS BRITTO GARCÌA

FIRMO POR VENEZUELA

Firmo en la piedra donde Amalivaca creó nuestra humanidad sembrandosemillas de moriche.

Suscribo con Guaicaipuro, que sólo sabe leer el Ana Karina Rote de la resistencia y del amor por los bosques y los mares.

Soy abajo firmante del Negro Miguel, que  escribe el toque incendiario de los tambores  de los esclavos sublevados en Buría.

Me solidarizo con la sonrisa tímida de Tío Conejo, con el vergel donde poda sus rosas Doñana, con el canto del becerrero que enamora a la estrella de la mañana.

Firmo el pensum del pedagogo errante que enseñó a su discípulo a inventar o errar en el libro infinito de la naturaleza.

Suscribo el acta del 19 de abril de 1810 que nos imparte el audaz bautizo de la Independencia.

Respaldo la firma de los pasos que peregrinan desde el Monte Sacro hasta el Chimborazo y de allí a San Pedro Alejandrino.

Trazo las lanzas que subrayan en Ayacucho la libertad del Continente.

Caligrafío los lazos del Congreso Anfictiónico que nos unen contra las cadenas de los Imperios.

Sigo la estela de quien ara en el mar para no dejar más nombre que la espuma.

Asumo el grito de Tierras y Hombres Libres que abisma en un solo temblor a oligarcas yertos de rabia.

Refrendo el Decreto de Abolición de la Esclavitud para consagrar tardíamente en 1854 lo que el Libertador dispuso desde 1814.

Asiento con tiza al Decreto de Instrucción Primaria Pública,
Universal, Gratuita y Obligatoria.

Autografío mis señas bajo la proclama contra La Planta Insolente del Extranjero que ha profanado el suelo sagrado de la Patria.

Sanciono el inventario de las estrellas del páramo consignado por la Loca Luz Caraballo.

Suscribo el fulgor del Caribe en las telas de Reverón.

Comparto el contrapunteo con el que espantamos al Diablo cada vez que 
trata de comprarnos el alma.
Estampo la bienvenida en la mano del indocumentado que huye de los
mundos devastados.
Con el creyón que tachó el analfabetismo rubrico la salud, la
vivienda, las prestaciones laborales, la educación gratuita en todos sus niveles y para todos.

Cierro filas con  los millones que evitaremos que nuestra tierra sea vendida por Judas, saqueada por traidores,  devorada por  buitres, desmembrada por invasores, degollada por  paramilitares, sembrada de bases militares de  imperios, repartida entre  mercenarios extranjeros, rebautizada con  agua de la devastación con el nombre de la amargura.

Firmo con la sangre de los que fuimos, el latido de los que somos, la semilla de los que seremos, para ahogar con el amor toda amenaza contra esta patria en la que vivimos y viviremos en la inagotable perpetuidad de la alegría.

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