jueves, 22 de octubre de 2026
PROTESTA JUVENIL
Luis Britto García
1
Silencio en la noche, ya todo está en calma. El músculo duerme, la ambición descansa. Con la tontería del Fin de la Historia se oficializaron varias defunciones más: fin de la revolución, fin del socialismo, fin de la vanguardia cultural, fin de la movilización social. Todo el mundo a casa, que las elites decidirán por nosotros. Entre tantos fantasmas a los que se creía apaciguados, figuraba la protesta juvenil. Los jóvenes, dueños del futuro, sólo debían replicar indefinidamente el pasado.
2
Pero cuando todo estaba tan bonito, asoma de nuevo su intranquilizante cabeza el motín. En la conservadora España, desde el 26 de septiembre juventudes de organizaciones como el Sindicato de Inquilinos y la Coordinadora Juvenil Socialista acampan en Puerta del Sol, protestan contra el aumento de alquileres del 90% en una década, contra la falta de viviendas de interés social, contra la carencia de oportunidades de trabajo y la generalizada precariedad laboral que eterniza la dependencia de sus padres. Grupos neofascistas los atacan tremolando banderas nacionales, la policía interviene aquí y allá para mantener un simulacro de orden.
3
En Francia, movilizaciones de estudiantes y bloqueos de edificaciones y vías se multiplican a partir de secundarias y universidades en Marsella, París y otros 52 centros urbanos, con apoyo de sindicatos y movimientos de izquierda. Protestan contra el sempiterno ajuste neoliberal, traducido como siempre en presupuesto educativo deficiente, docentes escasos o recargados de trabajo, edificaciones y servicios en estado deplorable. Las autoridades responden con postergaciones, llamados a la calma y violenta represión policíaca que acumula cerca de siete mil detenidos. Participan vigorosamente juventudes marginadas de las barriadas satélites, cuya situación de ghettos devorados por la discriminación y el odio transmitiera el director Mathieu Kassovitz en su despiadado film La Haine (1995). Movilizaciones similares barren otras ciudades en Bélgica y otros países de Europa.
4
Los medios presentan estas marejadas como desorden injustificado y sorpresivo. Pero la contemporaneidad es el conjunto de las tentativas de la juventud para ocupar de manera plena el porvenir. Recorramos la turbulenta historia. En casi todos los movimientos revolucionarios de la segunda mitad del siglo XX, triunfantes o no, fueron protagonistas los jóvenes. Así ocurrió en la revolución cubana, la insurgencia colombiana, la resistencia peruana contra las masacres, la lucha armada que durante dos décadas estuvo a punto de definir el futuro de Venezuela, en el 27 de febrero, esa explosión sin programa ni consignas que acabó con cuatro décadas de bipartidismo.
5
Revisemos la contemporaneidad. Cuando parecía no haber más ideal que el cinismo, en 2001 los argentinos arrasan con la casta gobernante al grito de “todos afuera”. El año siguiente los venezolanos inundan las calles para reponer a su Presidente electo secuestrado. Muchachos chilenos se sublevan espontáneamente contra el post pinochetismo con motivo del alza en las tarifas del Metro. Brasileños del Movimiento Sin Tierra ocupan latifundios. Colombianos en masiva protesta social hacen tambalearse la oligarquía conservadora.
6
Se dirá que los mozos de los países emergentes siempre están alborotados, pero allí insurgen las juventudes de Occupy Wall Street en la tentativa utópica de derrocar el poder financiero que había llevado al colapso de 2008. Poco después vi a las juventudes españolas de Indignados tomar por asalto en 2011 Puerta del Sol. Con no demasiada tardanza los franceses se calaban chalecos amarillos. Algo después mocedades estadounidenses repletaban calles afirmando que Black Lives Matter, rechazando monarquías absolutas con el lema No Kings, enfretándose a la Gestapo racista ICE.
7
La mayoría de estos movimientos históricos, sobre todo los del Tercer Mundo, nutrieron sus filas con una creciente demografía juvenil. Actualmente, las juventudes de los países desarrollados son casi minorías en sociedades con desfalleciente natalidad. Ello lesiona seriamente sus expectativas como nueva generación. Según expertos demógrafos como Julio Pérez Díaz en The Reproductive Revolution, en el mundo desarrollado estaría en curso una nueva revolución (o contrarrevolución) reproductiva manifiesta en: 1) Declive del trabajo reproductivo 2) Ingreso de la mujer en el mercado de trabajo 3) Disminución del control social sobre la sexualidad 4) Aplicación de anticonceptivos 5) Incremento de la expectativa de vida 6) Refuerzo de los vínculos familiares relativos a la reproducción.
8
Intentemos una lectura social. El trabajo de ambos sexos en un mundo donde el empleo es cada vez más escaso y peor remunerado lleva a la reproducción decreciente y tardía, y a la inadaptación de los jóvenes en un mundo de longevos. Ilustrémoslo tomando como ejemplo de países desarrollados al modelo estadounidense, en el cual, según cifras de la Oficina del Censo, los ciudadanos presentan un retardo cada vez mayor en cumplir hitos fundamentales de la existencia. Así en 1980, el 64% de los mayores de 21 años tenía un trabajo de tiempo completo y el 42% era financieramente independiente de sus padres; para 2021, sólo lo tiene el 39% y apenas es financieramente independiente el 25%. En 1980, el 63% de los adultos de 25 años estaba casado y el 39% tenía un niño; en 2021, sólo el 22% están casados y apenas 17% tiene descendencia.. En 1980, el 84% de la misma edad ya no vivía con sus padres; en 2021 sólo vive aparte de ellos el 68%. En 2023, el 42% de los adultos vive sin pareja.(https://www.pewresearch.org/short-reads/2025/01/08/share-of-us-adults-living-without-a-romantic-partner-has-ticked-down-in-recent-years/).
9
Cierto, el capitalismo ha creado el mejor de sus mundos posibles, pero nadie puede vivir en él. Mientras avanza la arrolladora concentración del capital, las condiciones de vida de los trabajadores empeoran proporcionalmente. No es que el nivel de vida de las generaciones anteriores fuera óptimo, pero crece la conciencia de que las nuevas ya ni siquiera podrán alcanzarlo.
Breve es la vida y fugaz la estación de su mayor fuerza y encanto. No podemos sacrificarla contemporizando con la infamia.
CONSULTE TAMBIÉN: luisbrittogarcia.blogspot.com
domingo, 11 de octubre de 2026
DISCURSO Y NO DISCURSO
Luis Britto García
Tras todo Poder hay un Discurso; tras cada vacío de poder un No Discurso.
Todo discurso
político que no expresa soberanía o la lucha por ella es ficticio. El discurso
de quien involuntariamente ha perdido libertad o soberanía no puede ser otro
que el de recuperarlas.
Entre
soberanía y aniquilación no hay término medio. El poder no acepta socios sino
sirvientes, y sólo mientras le sean útiles.
Cuando el
sujeto declina la voluntad de poder, se vuelve portavoz del mensaje de quien lo
ha dominado, y el discurso se torna fantasma, espectro, negación de sí mismo: No
Discurso.
El Poder no muere cuando es derrotado por una potencia
irresistible, sino cuando le sirve pretendiendo estar todavía investido de
autonomía.
La pugna
política es también confrontación entre narrativas, una de los cuales puede ser
la que no se atreve a decir su verdadero nombre: el, impronunciable, secreto o inadmisible: la
Voz del Amo asumida como propia por el
Sirviente: el No Discurso.
Un discurso político promete Objetos del Deseo, fines
tangibles o sustantivos: alimentación, educación, salud, vivienda,
sanidad, vialidad, transporte, salarios, bienes o servicios. cultura, recursos
naturales, defensa.
En la medida
en que un proyecto político cede su poder soberano a otro y pierde la capacidad
de proporcionar Objetos del Deseo, deja
asimismo de enunciarlos y deviene No
Discurso.
El No Discurso
ofrece sólo valores instrumentales indeterminados y transitivos:
Estabilización, Recuperación, Transición. No
especifica puntos de partida ni objetos del Deseo. Nunca define de cuál
inestabilidad se arribará a cuál equilibrio; de cuál pérdida se recuperará, de
qué situación se transitará a cuál otra, ni por qué.
El No Discurso
no tiene origen. Como la soga en casa del ahorcado, nadie lo nombra porque
todos lo tienen presente: una catástrofe o una derrota que por culpabilidad o vergüenza es imprescindible no mencionar.
El Agresor
cumple su voluntad a través de
violencias que atribuye al portavoz del No Discurso. Éste se disculpa alegando
que obra bajo la amenaza de que podría
ocurrir algo peor.
El No Discurso
es la pretensión de la amenaza de
convertirse en Razón.
Anhela el No
Discurso revestirse de todas las apariencias de legitimidad sin lograr más que
despojarse de ellas. Como al verdugo, su
eventual legalismo no lo exime del unánime desprecio, empezando por el
de sí mismo.
El mensaje del
No Discurso es la Omisión.
Al presentar
como propios medios y fines que otro le
dicta, el lenguaje del No Discurso es la Opacidad.
Nadie sabe qué
está prohibido (quizá todo) qué está permitido (quizá nada) ni quién lo decide
(a lo mejor nadie).
Cuando una
narrativa deviene instrumento del No Discurso, es devorada por
éste. Sus elementos van siendo desenfatizados
y finalmente desincorporados: Soberanía, Nación, Independencia, Constitución, Derecho,
Patria.
Al
despojarse el No Discurso de sus objetivos finales, no le queda más propósito que su propia preservación: es auto
referente, se ha convertido en su mismo Objeto del Deseo. A esto se le llama
pragmatismo.
Fuera del Amo,
el No Discurso no acepta a nadie más que
a sí mismo.
Todo debe y
puede ser sacrificado en aras de una finalidad impronunciable: el Yo a cambio
de la universal anulación de todos los
derechos del Otro.
El Pragmatismo no es un objetivo sino un
instrumento: se define por el sujeto al
cual beneficia. Hay un Pragmatismo a
favor de la colectividad, y otro a favor de quien la sacrifica. Ambos son antagónicos.
Entre Amo y
Esclavo no hay asociación, coordinación ni cooperación: apenas
incondicionalidad.
Decía Voltaire
del Lord Protector Oliverio Cromwell que
todo el mundo sabía hasta dónde llegaban los poderes de un Rey, pero nadie
conocía los límites de los de un Lord Protector. Así como no tiene origen, el
No Discurso no reconoce límites.
Por lo mismo
que se origina fuera de la Constitución, el No Discurso se pretende por encima o más bien por fuera de ella.
Centenares de ciudadanos son inmolados en bombardeos. Connacionales son ilegalmente secuestrados o deportados para
ser juzgados por leyes y jueces
extranjeros. Compatriotas son ejecutados extrajudicialmente, El ingreso público
es transferido inconstitucionalmente al Tesoro de una potencia extranjera, o a
cuentas secretas bajo manejo personal de
funcionarios foráneos. Recursos naturales e industrias relativas a ellos son
privatizados o explotados en condiciones palmariamente desfavorables para la
República. Servicios públicos indispensables son incondicionalmente subastados.
Las opiniones disidentes no son publicadas, sus autores son agredidos o se
exilian por temor a las consecuencias. Fuerzas Armadas y policías políticas de potencias foráneas operan irrestrictamente en
el territorio de la Patria. La ejecución extrajudicial por cuerpos armados
foráneos se convierte en norma, pública y notoria.
El No Discurso
instaura un orden cuya única norma es el
Hecho Cumplido.
Así como el
Agresor no reconoce límites, tampoco admite responsabilidad por sus decisiones. Las formula indirectamente a
través de autoridades del No Discurso coaccionadas por la amenaza.
El contenido
del No Discurso es la amenaza de algo peor, pero peor que el No Discurso no hay
nada.
El No Discurso
se expande porque la realidad que encubre es impresentable.
El No Discurso
no aclara, no precisa, no define: se resume en un teléfono que promete
preservarte a cambio de que lo destruyas todo.
Todo elogio
del Agresor hacia el No Discurso es insulto.
Hay un sabor
amargo en la boca que ningún enjuague
lava.
Desdichado del
que espera sobrevivir haciéndose instrumento de quien lo destruye.
A No Discurso,
No obediencia.
El No Discurso no tiene más poder que el que tú le concedas.
FOTOS/TEXTO:LUIS BRITTO.
INVASIÓN IMPERIAL
Luis Britto García
1
Cruza el Caribe la más poderosa flota
que jamás surcó sus aguas. Sesenta fortalezas flotantes mortíferamente
artilladas transportan quinee mil hombres para avasallar Tierra Firme. Son veteranos de las más
cruentas guerras. El rumbo es Sudoeste, siguiendo las corrientes y los
amigables alisios. La escuadra deja atrás raudamente un collar de islotes.
Hacia Sotavento se perfilan pequeñas y áridas colinas. Se arrojan anclas, se aprestan
cañones. Nada resistirá al torrente de hierro del Imperio.
2
El Pacificador don Pablo Morillo y
Morillo, recién nombrado Capitán General de Venezuela y General en Jefe del
Ejército Expedicionario y Teniente General de los Ejércitos de la Corona en Tierra
Firme, viene como invasor y resiente no ser tratado como salvador. Desde el
castillo de popa de su formidable nave almirante San Pedro Alcántara, el 10 de
abril de 1815 dicta áspera reconvención para los margariteños: “A mi llegada a este punto me
sorprendió el no
3
Los lugareños no tienen una sola
pieza de artillería con qué responderle. Piraguas de pescadores no son unidades
para enfrentar navíos de tres cubiertas y sesenta metros de eslora de una flota que abarca los horizontes. La población indefensa
huye a las áridas colinas. Las improvisadas autoridades interinas apenas
contestan, en pliego remitido bajo bandera blanca: “Pedimos a Vuestra
Excelencia las seguridades que prescribe el derecho de gentes... para abrir los
tratados que con
4
Todo Imperio se presenta como
redentor pero su oficio real es el saqueo. En el inexpugnable alcázar del San
Pedro Alcántara, el Pacificador habla sin tapujos: “Mi intención es conseguir
para esta expedición los auxilios que debe todo vasallo leal, como decís serlo
en nombre de los pobladores de
5
La pragmática Historia preserva los
dictados de los poderosos, disimula o extravía las objeciones de los débiles. Imaginemos
las de los infelices convocados para congraciarse con el poder que viene a
destruirlos. Uno de ellos apuntará que después de cuatro años de Guerra a Muerte no
queda cosa en toda la Capitanía con qué mantener una aldea. Otro interlocutor
incómodo apuntará que la sedición no ha sido reducida porque el hambre la
alimenta. Que se mantienen en la Capitanía diez mil lanceros de José Tomás Bo
6
Se mecen las cubiertas. Trepidan los
carros del centenar de cañones. El Pacificador calla. Un tenso silencio anuncia
que la conversación deriva hacia los puntos incómodos sobre los cuales hay que
guardar silencio. El Pacificador trae instrucciones precisas de remitir a
España esos oficiales blancos y desbandar las peligrosas compañías de lanceros
harapientos. “Para más altos fines está reservado el Tesoro de la Flota- arenga
el Pacificador.- Bajo mi mando vienen las tropas peninsulares que han derrotado
a Bonaparte. Ellas no pueden maniobrar sin tener numerario y todo lo demás
necesario y aun superfluo en abundancia. Impondremos requisas y empréstitos.
Señalaremos a cada ciudadano la cantidad de dinero que ha de dar en
7
En el silencio que sigue trepidan
quedamente los maderos del Imperio,
las olas que besan su casco, la escuadra
y el mar mismo. Sobre el Tesoro de la Flota corre a bordo el chisme de que el
grumete que cargaba las cajas dejó caer una, de la cual sólo brotaron clavos.
Prueba de que el oro habría sido ya robado en Cádiz, antes de embarcar. Al fin el interino encuentra voz para decir,
con pánico acaso demasiado visible:-Mas... cúmplase la voluntad... de Usiría.
8
El Pacificador se incorpora. Saluda
secamente. Hace una seña. En las cubiertas de sesenta fortalezas flotantes
millares de hombres aprestan los cañones. Los artilleros acercan sus mechas. El mar relampaguea. Millares de cañones truenan
de uno a otro horizonte. Sopla humareda de pólvora que nubla hileras de
bayonetas de húsares en formación y
penachos y morriones y uniformes dorados y
9
El Pacificador abandona en su chalupa
el gigantesco San Pedro Alcántara. inútilmente anclado entre Coche y las ruinas
de Cubagua, donde el Imperio fundó la primera ciudad cerca de Tierra Firme.
Horas después, marinos y soldados se arrojan al mar desde sus cubiertas,
huyendo del misterioso incendio que devora la cámara del Tesoro. El San Pedro
Alcántara y el Imperio estallan, en una nube de clavos.
Inútilmente he buceado en esas aguas sin encontrar doblones de oro, y sí muchos clavos.
TEXTO: FOTOS: LUIS BRITTO.
martes, 6 de octubre de 2026
INTELIGENCIA
Luis Britto García
1
Inteligencia, poder del universo.
En la novela de André Malraux La
condición humana, un personaje pregunta siempre a los demás qué es la
inteligencia, sabiendo que cada quien le responderá con la definición de si
mismo. La mayor potencia conocida del cosmos es la que pretende conocerlo. Asombra
la ínfima atención que se ha prestado a este don que consiste en ponerle
atención a todo. Se la mide con precarios exámenes que no se sabe si reflejan
dones o conocimientos. Se ignora por qué se presenta en escasos elegidos y
fuera de ellos en casi nadie. La inteligencia, al igual que la riqueza, está
mal distribuida. Se precisa que se transmite por herencia genética entre un 20%
y un 50% de los casos, vaguedad que equivale a no decir nada. Mientras mayor es
el cociente intelectual de los padres, hay una tendencia a que resulte elevado
el de los hijos. Lamentablemente, el genio no es hereditario.
2
Quien domine la inteligencia lo
dominará todo. Ante esta certidumbre, es asombrosa la escasez histórica de
intentos del Poder para producirla o reproducirla. En La República, escrita hacia el 380 A.C., Platón postula una
sociedad en la cual los sabios concertarían uniones entre progenitores
escogidos para intensificar las cualidades
que harían de sus hijos excelentes
Productores, Guerreros o Reyes Filósofos. La
única recomendación que el Poder Real acogió de esta utopía es el
profiláctico rechazo de los poetas. Pero Percy Bisshe Selley afirma que el
poeta es el oculto legislador del mundo. El Poder sólo mueve cuando conmueve.
3
De lo que menos sabemos es del
Saber. ¿Por qué surgen la Atenas de Pericles, la Italia del Renacimiento, la
España del Siglo de Oro? Toda afirmación
nace del empleo intensivo de las capacidades, entre ellas el pensamiento. La
decadencia adviene cuando la prepotencia interpreta las señales de peligro como
elogios. Todo Siglo de Oro nace del pensamiento, toda decadencia de su
ausencia.
4
La herencia espléndida del intelecto llamada civilización nos tienta
a disimular sus altibajos. Una lectura ingenua de El Origen de las Especies (1859) suscitó el espejismo de que la
Evolución es ininterrumpida ascensión hacia la excelencia. Fascinado por
el paradigma ascensional, Herbert
Spencer inventó clases sociales superiores, Augusto Comte Civilizaciones
culminantes, y Nietzsche alucinó Superhombres, pero se abstuvo astutamente de definir lo que los
caracterizará. No, desde luego, el Unbeflecten Erkennis (Inmaculado
Conocimiento), o Sabiduría. El Superhumano será una Bestia Rubia, o Super
Bestia. Pero de esas hay ya a montones. El riguroso Darwin jamás postuló tales
cosas. La Selección Natural elimina ciertos organismos y permite que otros se
multipliquen sin más criterio que la azarosa adaptación a un medio variable. La
Inteligencia es la mutación que nos instituye como humanos. Si nos preservará o
nos destruirá es lo que está por verse.
5
.
Luz del mundo, la inteligencia parece por momentos extinguirse o
intensificarse. Thomas Flynn verificó un incremento de 0,3% anual en los test
de inteligencia, en virtud de lo cual la generación actual tendría un cociente
superior en 15 puntos al de hace medio siglo. El llamado Efecto Flynn es explicado por la influencia de un ambiente cada vez
más estimulante, mejor nutrición, cuidado parental y educación. Flynn señala
que la vida moderna plantea problemas cada vez más abstractos, que capacitan
para mejores resultados en los test. Apuntó Voltaire que vemos lejos, porque
miramos desde los hombros de gigantes ¿Terminaríamos vislumbrando el infinito,
desde la cumbre ascendente de las generaciones?
6
En el momento en que esta montaña rusa nos
catapulta al optimismo, el 15 de enero de 2026 un grupo de neurocientíficos
advierte ante el Comité de Ciencia,
Comercio y Transporte del Senado estadounidense que los jóvenes actuales
puntúan en los test de inteligencia por debajo de sus predecesores. Ted
Cruz, presidente del Comité, informó que los menores dedican
entre cinco a ocho horas diarias a
dispositivos electrónicos, y los definió como “Una infancia basada en el teléfono móvil”, lo que acarrearía
una crisis de salud
mental, aprendizaje y creatividad. El neurocientífico Jared Horvath concluyó que : “Nuestros hijos son menos
capaces cognitivamente que nosotros a su edad”,
y que la generación Z,
nacida entre 1997 y 2012 y la primera
adicta a internet, calificaría peor en
atención, memoria, lectura, matemáticas o cociente intelectual a pesar de
tener más escolaridad. Un resumen de 71 estudios aplicados a 100.000
personas verifica que el mayor uso de plataformas de videos cortos como You
Tube Shorts, Instagram Reels y Tik Tok coincide con un peor estado de salud
cognitiva y mental.
(https://www.agenciasinc.es/Reportajes/Es-la-generacion-Z-menos-inteligente-Que-hay-detras-de-su-declive-en-algunas-pruebas-cognitivas). La noticia enciende las alarmas; los medios
hablan de un “Efecto Flynn inverso”. La película Idiocracy (2006) de Mike Judge, profetiza unos Estados Unidos
poblados por cretinos, donde las instituciones culturales serían las agencias
publicitarias.
7
Por una paradoja incomparable, mientras hacemos a
la Inteligencia Artificial cada vez más
amenazadora y omnipotente, nuestra
Inteligencia Natural degradaría
hasta la estupidez y la irrelevancia. Pero la introducción de toda herramienta del
pensamiento es interpretada como una merma de éste. Sócrates deploró el uso de
libros porque debilitan la memoria. El invidente
Homero recitaba los 12.000 hexámetros de La Odisea sin errar uno. ¿Disminuye la
calculadora nuestra capacidad de realizar operaciones matemáticas? ¿Sería
concebible que a medida que la inteligencia de los ordenadores se hiciera
infinita, la nuestra se redujera a cero? Toda generación denigra de las que le
preceden y las que le siguen. De creerle, el mundo empezó con ella y terminará
con la siguiente. Cuando muchacho, los vejetes nos regañaban por buscar la liberación nacional o la utopía.
Quizá las alarmas actuales sobre declinación cognitiva en los más jóvenes sean
solo manifestación de igual fenómeno.
8
Nos afanamos armando una
inteligencia artificial sin saber en qué consiste la natural, o si siquiera
existe. No podemos crear una mosca, y pretendemos aniquilar el universo. Quien
domine el enigma de la inteligencia destruirá el mundo, al despojarlo de
misterio.
CONSULTE TAMBIÉN:
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
NO SOMOS NI UN PROTECTORADO NI UNA COLONIA
Venezuela. Luis Britto García: «No somos ni un protectorado ni una colonia, sino un país en guerra» (video)
Resumen Latinoamericano, 05 de octubre de 2026.
miércoles, 30 de septiembre de 2026
PIRATAS, CORSARIOS Y NEGREROS EN EL CARIBE INTELECTUAL
Luis Britto García
1
Durante años
incontables, piratas, corsarios y negreros hicieron fácil presa en nosotros, motilones mansos del Caribe intelectual. Se
entiende el motivo: debido a nuestra endeble autoestima, sólo aceptamos
maltratos de los forasteros. Mientras que a nuestros compañeros de tribu, no
sólo no les toleramos los abusos, sino que hasta olvidamos agradecérselos.
Nadie es pirata en su tierra.
2
Sirva de
ilustración la ejemplar historia de Sir Francis Drake. En los años sesenta del pasado siglo, la
juventud venezolana estaba entre fuegos cruzados: el balístico de la policía, y
el lingüístico de Sir Francis Drake. Este había descubierto, en no sé cuál
examen de admisión, que un preinscrito en Medicina no sabía quién era Platón.
Ello le bastó para descalificar públicamente a toda una generación. Como
escuché decirle a un bachiller que le pidió ayuda para una verbena: “No le doy
nada porque usted pide para hacer la revolución, y eso no lo va a hacer la juventud, sino el pueblo”. Verbi
gratia: la juventud no forma parte del pueblo. Y menos puede pretender cambiar
un sistema (político y educativo) que la mantiene en ignorancia más o menos
platónica.
3
Certifico que ésta
mezquindad tenía basamentos ideológicos, y no financieros. Sólo como director
de un instituto de filología motilona, embolsaba Sir Francis Drake diez mil
doblones mensuales al cambio de tres cincuenta (el Presidente de la República,
para esa época, apenas tocaba doce mil). Tan miliunanochescos honorarios se
justificaban por su obra: Sir Francis Drake redactaba la Declaración Universal
de Principios del Pirata y del Bucanero Intelectual. La misma figura en la
Introducción a su única obra difundida. En ella, el humilde Azote de los Mares
reconoce (cito del pergamino, que lo aguanta todo) que las páginas de su libro
“representan en gran parte una colaboración abnegada de alumnos y de amigos.
Tengo que resignarme a callar sus nombres, porque nunca podría darlos todos”.
Obviamente. Mal le iría al corsario que confesara los nombres de aquellos a
quienes saquea. Pero a la hora de firmar y cobrar, no tenía Sir Francis Drake
reparo en firmar como suya la “colaboración abnegada” de esa misma juventud a
la cual en público descalificaba.
4
Entretanto, su
colega de la Hermandad de los Mares, Sir Walter Raleigh, se dedicaba a otra
tarea si cabe más mortífera: almidonar los discursos de los caciques o
presidentes motilones, lo cual es como llover sobre mojado. Es decir, se
dedicaba al oficio, tan común entre filólogos, de la redundancia. Esta utópica
tarea no dejaba de reportar beneficios. Mientras los autores motilones tenían
que ganarse un premio internacional o cimentar una reputación ídem para
publicar en el exterior, Sir Walter Raleigh se hizo pagar por el cacique de turno
-vale decir, por el Fisco- la edición de sus desconocidas obras completas ¡por
Seix Barral! Al mismo tiempo, vendía al mismo Fisco su biblioteca (seguramente
llena de las susodichas obras completas) por la modesta suma de un millón de
doblones de a 4,30. Pequeños detalles prestigiaban aquel abordaje: el millón
debía ser pagado de inmediato. El Fisco sólo tendría la biblioteca a la muerte
del filibustero (y ya se sabe que los piratas nunca mueren). En el pergamino,
la venta leonina debía figurar como donación, para que Dios, la Patria y usted
la agradecieran.
5
Bucanero
implacable a la hora de sacarle el ojo al Fisco motilón, Sir Walter Raleigh era
por el contrario de una generosidad saudita al extenderle patentes de corso a
sus colegas brigantes. Sucedió que no sé cuál institución contrató a Sir Henry
Morgan un aparatoso Diccionario Manual de Motilonia, geográfico, histórico y
biográfico. Como este último, según es práctica bucanera, no sabía nada del
trabajo encomendado, se lo hizo escribir por esclavos. Inevitablemente, Sir
Walter Raleigh redactó el prólogo de la supuesta obra de Henry Morgan e
ineluctablemente, tras un “examen severo”, la consideró “un espléndido
andamiaje en documentación y bibliografía”, “que responde a la mejor técnica”,
de un autor “riguroso, exigente consigo mismo”, ya que contaba con “la
excelente preparación y experiencia traída de otros zodíacos”.
6
Pero el negrero
propone, y el esclavo dispone. En el “espléndido andamiaje” de la pirática
fragata, los escritores esclavos engastaron malignamente perlas como las
siguientes: Que Teresa de la Parra es “novelista francesa radicada en
Venezuela”. Que Daniel Mendoza escribió El
Llanero (cualquier motilón digno de su guayuco sabe que el verdadero autor
es Bolívar Coronado). Que Guillermo Meneses es creador de La Musa de Arlequín (Meneses bien vale una Misa). Y que en Mérida hay colosales
cultivos de “arroz, cacao y tabaco”. En resumen: una verdadera Enciclopedia de
Tlon motilónica, que tuvo que ser ocultada vergonzosamente en alguna caleta
ignorada.
7
Se me preguntará con qué autoridad discurro sobre profesión tan provechosa y prestigiada. He pilotado todo tipo de veleros, desde los balandros de Otrova Gomás hasta el desmesurado “Alexander von Humboldt” de la Deustsche Stiffund Sailtraining. Repelí ataques de lanchas filibusteras con pistolas de señales. He buceado en casi todos los mares y esquivado todo tipo de ataques corsarios, figurados y reales. Naufragué muchas veces, y renací algunas. Escribí anónimamente un Manual de Estilo para un diario de circulación universal (los manuales de estilo no se firman porque expresan el criterio de una institución). Sin embargo, Pata de Palo Montbars y Mary Read Garfio tatuaron sus inolvidables nombres como “corrector y revisor” en la primera página. Todavía viven de haber firmado lo que no escribieron. Entregué mi obra teatral La Misa del Esclavo al dinámico director Barbanegra y a los pocos meses fue estrenada con ligeras modificaciones, con la firma de Barbanegra como autor. Colecté testimonios para un relato sobre la masacre de Cantaura. Al rato apareció como obra teatral, sin mención de fuentes. De mis nueve guiones, cinco han sido objeto de tentativas de latrocinio, apropiación indebida de proyecto, desaparición del texto o suplantación por escritores fantasmas. En vano mecanismos como Chatbot y GPT, que escriben automáticamente lo que sea, eliminan la necesidad del plagio. A trabajo terminado le sale abordaje en el Caribe intelectual. Me plagian, luego existo.
8
En la cuna de todo Imperio está el pirata, y en su velorio la falsa bandera. Pasaron los tiempos de la insolente Jolly Roger, la calavera con las tibias cruzadas de la Muerte Soberana. Nos amenaza la ambigua edad del disimulo. Para facilitar o eludir el pillaje, se multiplica el surtido del cambio de banderas, no para simular lo que no se es, sino para disimular que no se es nada. El recio aparejo del velamen para avanzar contra viento y marea es suplantado por la veleta, que nunca llega a nada. Sólo entonces se dice, con Dylan Thomas: “Y la muerte perderá su imperio/ y los muertos desnudos serán sólo uno/ con el hombre en el viento y la luna occidental/ y sus huesos blanquearán y desaparecerán/ estrellas fulgurarán donde hubo hombros y pies/ y aunque enloquezcan, no perderán la razón/ y aunque se abismen, resurgirán/ y aunque los amantes se extravíen, perdurará el amor/ y la muerte perderá su imperio”.
TEXTO/FOTOS:LUIS BRITTO.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
0 COMMENTS