sábado, 18 de marzo de 2023

MÁS ALLÁ DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Luis Britto García



Causó  conmoción mediática  un robot que parecería haber pasado exitosamente el test de Turing al producir mensajes difícilmente diferenciables de los que emite un ser humano.

Mecanismos informáticos nos suplantan progresivamente. Cajeros automáticos desplazan a sus homólogos biológicos; dispositivos cibernéticos conducen autos,  aeroplanos y drones; analistas artificiales diagnostican enfermedades o interpretan documentos jurídicos con mayor precisión que sus colegas biológicos.

 Las  máquinas redactan, componen música, elaboran  gráficas e incluso vencen en ajedrez al campeón mundial del juego ciencia. Incrementan su velocidad y capacidades de manera vertiginosa y exponencial, mientras que las nuestras permanecen estáticas.

Los analistas anticipan que durante esta década la informatización hará desaparecer más del 40% de los puestos de trabajo. Como  deploró el elegante Oscar Wilde en su medular ensayo “El alma del hombre bajo el socialismo”: “Hasta el presente el hombre ha sido, hasta un cierto punto, el esclavo de la maquinaria, y hay algo trágico en el hecho de que en cuanto un hombre inventa una máquina para hacer su trabajo, comienza a morir de hambre” (https://www.marxists.org/reference/archive/wilde-oscar/soul-man/).


Ello podría dar lugar a tres futuros. El primero de ellos es el de la obsolescencia del ser humano.

En efecto, en un mundo capitalista donde el 1%  de la población posee el 50% de la riqueza, y el 10%  posee el 88%, la inmensa mayoría que no es propietaria de medios de producción y vive de la venta de su fuerza de trabajo  devendrá inútil en cuanto  las máquinas desempeñen sus labores de forma más rápida, barata y eficiente.

El capital ha esclavizado pueblos, exterminado naciones, desencadenado genocidios sin más objetivo que obtener dividendos.  ¿Que hará con una fuerza laboral suplantada por mecanismos que no exigen salarios?

En un sistema donde el beneficio es el bien supremo, la existencia humana no tiene valor contable. La masa inútil para producir plusvalía será exterminada por la violencia o la exclusión del circuito de trabajo, salario y consumo.

El mundo devendrá un campo de diversiones donde esclavos mecánicos laborarán para una oligarquía de propietarios integrada apenas por el 10 o el 1% de lo que fuera alguna vez la población mundial.

El exterminio de la mayoría de la humanidad resolverá además para la élite los problemas de la contaminación, la inestabilidad política y social  y el progresivo agotamiento de los recursos naturales.

El segundo futuro potencial es el de la progresiva fusión del ser humano con la maquinaria, llamado transhumanismo. Aceptamos en nuestro cuerpo prótesis, válvulas, marcapasos. Podríamos integrar órganos y funciones informáticas hasta desdibujar límites entre lo artificial y lo natural. Pero nuestra disponibilidad de implantes sería paralela a la capacidad de comprarlos: ello generaría oligarquías, proletariados y extinción de los menos informatizados.

El tercer futuro posible es  la afirmación  de que la vida humana es un valor en sí misma, independiente de su rentabilidad o tasa de beneficio o de su capacidad para rendir trabajo alienado en un mundo ajeno.

Para conquistarlo, la humanidad debe arrebatar fuerzas productivas y medios de producción a la ínfima minoría capitalista que actualmente los acapara, y disfrutar entre todos de los frutos que el trabajo social de todos ha creado para todos.

Como también sentó Oscar Wilde en el citado ensayo: “Socialismo, comunismo, o como lo queramos llamar, al convertir propiedad privada en riqueza pública, y sustituir la competición por la cooperación, restaurará la sociedad a su debida condición de un organismo íntegramente sano, y asegurará el bienestar material de cada miembro de la comunidad. De hecho, dará a la vida su adecuada base y su entorno adecuado”.

Una sociedad en la cual el uso social avanzado de medios de producción automatizados cumpla el hasta ahora frustrado propósito de proveer a todos de los medios necesarios para la subsistencia nos libraría de la esclavitud del trabajo alienado, la miseria, la ignorancia y el hambre.

Citemos de nuevo a Wilde: “En el presente, las máquinas compiten con el hombre. Bajo las condiciones adecuadas, las máquinas servirán al hombre. No hay duda de que es éste el futuro de la maquinaria, así como los árboles crecen mientras el campesino duerme, la Humanidad se divertirá, o disfrutará del ocio cultivado –el cual, y no el trabajo, es la finalidad del hombre- o hará cosas hermosas, o leerá cosas bellas, o simplemente contemplará el mundo con admiración y delicia, mientras las maquinarias harán todo el trabajo necesario y desagradable”.

Esta sociedad  otorgará  tiempo libre para enfrentar nuestros verdaderos problemas: el sentido de la existencia, los límites del conocimiento, nuestra   pertinencia cuando todas las tareas que nos hicieron humanos sean desempeñadas con mayor eficacia por máquinas.

Tal situación parece abrir un abismo, así como la invención de la fotografía en  1824  pareció hacer inútil a la pintura y a los artistas plásticos.

Ello sin embargo los desafió a plasmar todo lo que la cámara no podía hacer: al principio el color, con el Impresionismo. Luego, la representación de la locura y los sueños,  con el Dadaísmo y el Surrealismo. En fin, el retrato de las Ideas Puras, con el cubismo, el abstraccionismo y el Op Art, y el de las emociones, con el Expresionismo. Todo el arte moderno nace de la respuesta ante una máquina que amenazó con hacer superflua la figuración.


La doctrina del capitalismo tardío –la postmodernidad oficial- amenaza anular la Filosofía, la Razón,  la Historia, el Progreso, la Política, el Compromiso, la Ética, la Estética, tildándolos de “meta relatos” sin sustancia, pues el valor único de las cosas sería su cotización en el mercado.



Pero sólo fuera del mercado son relevantes militancia, Lógica,  Física,  Matemática,  Estética,  Literatura, Ciencia, Amor.

Decía Marx que vivimos en la  prehistoria, y que sólo después de que el socialismo nos libere del trabajo alienado entraremos en el Reino de la Libertad y comenzará la verdadera Historia humana.

No estamos ante el abismo, sino ante el Renacimiento.



AGOTADA LA EDICIÓN IMPRESA EN LAS LIBRERÍAS, 

OBSEQUIAMOS AL LECTOR LA VERSIÓN DIGITAL DE

MI ÚLTIMO LIBRO DE RELATOS: 

 Maraña: http://www.elperroylarana.gob.ve/libros/marana/

 :


CONSULTE TAMBIÉN:

 http://luisbrittogarcia.blogspot.com

https://www.instagram.com/abrittom/?hl=es-la

https://brittoandrea.blogspot.com/ 

VEA EN YOUTUBE:

Discurso a Europa del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc

https://www.youtube.com › watch 

12 oct. 2009 — Discurso a Europa del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc 

LA PLANTA INSOLENTE: VENEZUELA CONTRA SEIS IMPERIOS (Cómo Venezuela ganó la Guerra de Cuarta Generación en el siglo XX)

https://m.youtube.com/watch?v=cU2GmdHF06s 

DIRECCIÓN: Román Chalbaud GUIÓN: Luis Britto García

INAUGURAMOS PÁGINA WEB:

COMO MUCHOS DE MIS LIBROS ESTÁN AGOTADOS, CON LA INVALORABLE COLABORACIÓN DE RAFAEL PIRE CORDERO INAUGURAMOS LA  PÁGINA WEB:http://www.desdelpatio.org/britto

DONDE EL LECTOR ENCONTRARÁ LOS SIGUIENTES TÍTULOS: 

RAJATABLA/

PARA REPOTENCIAR NUESTRA CONSTITUCIÓN

TODO EL MUNDO ES VENEZUELA/ 

LA CIENCIA, FUNDAMENTOS Y MÉTODO /

CONCIENCIA DE AMÉRICA LATINA/ 

AMÉRICA NUESTRA, INTEGRACIÓN Y REVOLUCIÓN, TOMOS  I Y 2./

DEMONIOS DEL MAR: PIRATAS Y CORSARIOS EN VENEZUELA, 1528-1727 /

DICTADURA MEDIÁTICA EN VENEZUELA 

LA MÁSCARA DEL PODER: DEL GENDARME NECESARIO AL DEMÓCRATA NECESARIO /

LA LENGUA DE LA DEMAGOGIA: DE LA CONCERTACIÓN POPULISTA A LA EXPLOSIÓN SOCIAL/

EL IMPERIO CONTRACULTURAL: DEL ROCK A LA POSTMODERNIDAD

PARA REPOTENCIAR NUESTRA CONSTITUCIÓN

EL PROYECTO SECRETO DE CONSTITUCIÓN, con comentarios de Luis Britto García 


DESCARGUE OTROS LIBROS DE LUIS BRITTO EN INTERNET:

Abrapalabra:

http://bibliotecayacucho.ml/libro/abrapalabra/


Rajatabla:

https://mariainescarvajal.files.wordpress.com/2011/03/rajatabla.pdf 

Maraña: http://www.elperroylarana.gob.ve/libros/marana/

Dictadura Mediática en Venezuela: www.minci.gob.ve

http://www.corneta.org/No_14/corneta_dictadura_mediatica_

El Imperio Contracultural: del Rock a la Postmodernidad:

http://lhblog.nuevaradio.org/b2-img/ElImperioContracultural.pdf

http://www.lajiribilla.co.cu/pdf/libroimperiocont.html

https://iaedenzulia.files.wordpress.com/2013/02/el_

La invasión paramilitar: Operación Daktari:www.minci.gob.ve

Socialismo del Tercer Milenio: tercer-milenio.pdf

https://web.archive.org/web/20130509143451/http://www.
 
monteavila.gob.ve/mae/pdf/socialismo-tercer-milenio.pdf

La Ciencia: Fundamentos y Método
"http://editorialubv.files.wordpress.com/2013/05/libro-la-
ciencia-fundamentos-y-mc3a9todo.pdf"

El pensamiento del Libertador: Economía y Sociedad:

http://blog.chavez.org.ve/temas/libros/pensamiento-libertador/

La máscara del Poder:

http://www.minci.gob.ve/wp-content/uploads/downloads/2013/01/la_mascara_del_poderbrittoco.pdf

La lengua de la Demagogia:

http://www.minci.gob.ve/wp-content/uploads/downloads/2013/01/la_lengua_de_la_demagogiabrit.pdf

 AGRADECEMOS A RATKO KRSMANOVIC LA TRADUCCIÓN AL RUSO Y  REPUBLICACIÓN DE LA ENTRADA ANTERIOR EN SU PRESTIGIOSO BLOG OBJEKTIV


Луис Брито Гарсија

Доктрина касног капитализма – званичне постмодерности – прети да поништи филозофију, разум, историју, напредак, политику, посвећеност, етику, естетику, називајући их „мета причама“ без садржаја, јер би јединствена вредност ствари била њихова тржишна цена... У систему где је профит врховно добро, људско постојање нема књиговодствену вредност.

Робот који је изгледа успешно прошао Тјурингов тест стварајући поруке које је тешко разликовати од оних које емитује људско биће изазвао је пометњу у медијима.

Компјутерски механизми нас прогресивно замењују. Банкомати замењују своје биолошке парњаке; кибернетички уређаји покрећу аутомобиле, авионе и дронове; Вештачки аналитичари дијагностикују болести или тумаче правне документе прецизније од својих биолошких колега.

Машине пишу, компонују музику, праве графиконе и чак побеђују светског шампиона у научној игри у шаху. Они повећавају своју брзину и способности на вртоглав и експоненцијалан начин, док наши остају статични.

Аналитичари предвиђају да ће током ове деценије компјутеризација довести до нестанка више од 40 одсто радних места. Као што је елегантни Оскар Вајлд осудио у свом кључном есеју „Душа човека у социјализму“: „Човек је до сада био, у извесној мери, роб машинерије, и има нечег трагичног у чињеници да је у чим човек измисли машину да ради свој посао, он почиње да гладује”(https://www.marxists.org/reference/archive/wilde-oscar/soul-man/). 

 

Ово би могло довести до три будућности. Први од њих је застарелост људског бића.

Заиста, у капиталистичком свету где 1% становништва поседује 50% богатства, а 10% поседује 88%, огромна већина која не поседује средства за производњу и живи од продаје своје радне снаге постаће бескорисна чим јер машине обављају своје задатке брже, јефтиније и ефикасније. 

Капитал је поробио народе, истребио нације, покренуо геноцид без другог циља осим да добије дивиденде. Шта ће он са радном снагом замењеном механизмима који не захтевају плате?

У систему где је профит врховно добро, људско постојање нема књиговодствену вредност. Бескорисна маса за производњу вишка вредности биће истребљена насиљем или искључењем из круга рада, надница и потрошње.

Свет ће постати игралиште где ће механички робови радити за олигархију власника коју чини једва 10 или 1% онога што је некада било светско становништво. 

Истребљење већег дела човечанства ће за елиту решити и проблеме загађења, политичке и друштвене нестабилности и прогресивног исцрпљивања природних ресурса.

Друга потенцијална будућност је прогресивна фузија људског бића са машинама, названа трансхуманизам. У своје тело прихватамо протезе, залиске, пејсмејкере. Могли бисмо да интегришемо органе и компјутерске функције да замаглимо границе између вештачког и природног. Али наша доступност имплантата била би паралелна са могућношћу да их купимо: то би створило олигархије, пролетаријате и изумирање мање компјутеризованих. 

Трећа могућа будућност је потврда да је људски живот вредност сам по себи, независно од његове исплативости или стопе профита или од његове способности да обавља отуђени рад у туђем свету.

Да би га освојило, човечанство мора да отргне производне снаге и средства за производњу од сићушне капиталистичке мањине која их тренутно монополизује и да ужива међу свим плодовима које је друштвени рад свих створио за све.

Као што је Оскар Вајлд такође навео у поменутом есеју: „Социјализам, комунизам, или како год да га назовемо, претварањем приватне својине у јавно богатство и заменом конкуренције сарадњом, вратиће друштво у одговарајуће стање потпуно здравог организма, и обезбедиће материјално благостање сваког члана заједнице. У ствари, то ће животу дати праве темеље и одговарајуће окружење."

Друштво у којем напредна друштвена употреба аутоматизованих средстава за производњу испуњава дотад фрустрирану сврху обезбеђивања свих неопходних средстава за живот ослободило би нас ропства отуђеног рада, беде, незнања и глади. 

Хајде да поново цитирамо Вајлда: „У овом тренутку, машине се такмиче са човеком. Под правим условима, машине ће служити човеку. Нема сумње да је то будућност машина, као што дрвеће расте док сељак спава, Човечанство ће се забављати, или уживати у култивисаној доколици – која је, а не рад, сврха човека – или ће лепе ствари, или читајте лепе ствари, или једноставно гледајте у свет са дивљењем и одушевљењем, док машинерија обавља све потребне и непријатне послове.

Ово друштво ће нам дати слободно време да се суочимо са својим стварним проблемима: смислом постојања, границама знања, нашом релевантношћу када све задатке који су нас учинили људима ефикасније обављају машине.

Чини се да таква ситуација отвара амбис, баш као што је проналазак фотографије 1824. године чинило сликарство и пластику бескорисним.

То их је, међутим, изазвало да сниме све оно што камера није могла: у почетку, боју, импресионизмом. Затим, представа лудила и снова, са дадаизмом и надреализмом. Коначно, портрет Чисте идеје, са кубизмом, апстракционизмом и оп артом, и портрет емоција, са експресионизмом. Сва модерна уметност се рађа из одговора на машину која је претила да учини фигурацију сувишном.

Доктрина касног капитализма – званичне постмодерности – прети да поништи филозофију, разум, историју, напредак, политику, посвећеност, етику, естетику, називајући их „мета причама“ без садржаја, јер би јединствена вредност ствари била њихова тржишна цена.


Али само ван тржишта релевантни су милитантност, логика, физика, математика, естетика, књижевност, наука, љубав.

Маркс је рекао да живимо у праисторији и да ћемо тек пошто нас социјализам ослободи отуђеног рада ући у Царство слободе и почети права људска историја.

Нисмо ми пред понором, већ пред ренесансом.