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Según Maquiavelo, el Príncipe puede y debe cometer infamias útiles, pero en público debe parecer la moral, la religión y las buenas costumbres encarnadas. Nada de Príncipe tiene quien confiesa la intención de una infamia, no haber tenido tiempo o valor para cometerla, y lo hace cuando ya no puede llevarla a cabo. “No invadí Venezuela porque no tuve tiempo”, confiesa Álvaro Uribe, quien contó con diez años de poder y el apoyo u ocupación militar de Estados Unidos para ello ¿Por qué confiesa?
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Hace años sostengo que el plan maestro de Estados Unidos es suscitar una guerra entre Colombia y Venezuela para quedarse con las ruinas de ambos países. Indicios de que esta intuición pudiera no estar equivocada son: el hecho de que el presupuesto de Defensa de la Hermana República alberga más de medio millón de personas; de que Estados Unidos apoya este esfuerzo armamentista con los raudales de dólares del Plan Colombia y con tres bases militares que aspiraba elevar a nueve; de que en 2004 fueron detenidos más de un centenar de paramilitares que preparaban un magnicidio en Venezuela; de que en 2008 el ejército colombiano con logística e inteligencia estadounidense atacó a Ecuador; de que ambas agresiones fueron rodeadas de persistente campaña para incriminar a nuestro país como narcotraficante, dominado por la guerrilla colombiana y violador de los Derechos Humanos. A confesión de Uribe, relevo de pruebas: durante una década el presidente de un país vecino estuvo planeando invadirnos.
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Según contesta Hugo Chávez Frías, tiempo no le faltó, sino cojones. También, lógica. No es una minucia emprender una guerra con una República hermana sin haber ganado la que libra en su propio territorio. No es una menudencia tratar de acabar con un mandatario vecino sin tener asegurada la propia supervivencia política. Un pijama rojo pesa sobre el destino de quien los organismos de seguridad de Estados Unidos catalogan como el narco número 84. Todos los que sirvieron a la gran potencia, desde Rafael Leonidas Trujillo hasta Sadam Hussein en su insensata guerra con Irán, han sido luego destruidos por ella.
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No son una excepción los incursos en terrorismo masivo de Estado, como el japonés peruano o peruano japonés Fujimori. El Imperio y las oligarquías locales se sirven de ellos para desecharlos cuando devienen inútiles. En 2007, durante el IV Congreso Internacional de la Lengua Española en Cartagena, vi a Uribe tratando de congraciarse con Juan Carlos de Borbón, clamando con mano en el pecho que los neogranadinos siempre fueron “los más fieles súbditos de la Corona”. La supervivencia de Uribe depende de presentarse a toda costa como el más fiel súbdito de Estados Unidos, aunque ello implique la eternización del conflicto interno y la promoción de un todavía más insensato conflicto con toda América Latina y el Caribe.
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Pocas veces la carrera de uno exigió tan atroces sacrificios de todos. Esto debe ser evidente para las oligarquías locales colombianas, que probaron los resultados de una suspensión de relaciones comerciales con Venezuela. Para ellas, Uribe es un advenedizo, útil para ejercer el terrorismo de Estado desde el poder y para cargar con las culpas de él concluida su gestión, pero no para eternizarse como supremo árbitro de vidas y fortunas. Ya se sirvieron de él; no están dispuestas a que él se sirva de ellas.
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He señalado que por su posición estratégica entre dos mares, su abundante población, su producción agrícola, sus desarrolladas industrias, su activo comercio, Colombia puede ejercer una razonable hegemonía regional sin necesidad de empantanarse en sangrientos conflictos externos, que la enfrentarían con el ALBA, UNASUR, CELAC, MERCOSUR y el BRIC, y brindarían a la insurgencia interna la posibilidad de tomar el poder. De enfrascarse en esta política suicida, lo haría por decisión consensual de sus oligarquías, que saben lo que pueden perder, y no en interés de un político que lo ha perdido todo. Perro que ladra no muerde, sobre todo si no mordió mientras pudo.
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¿Y la oposición venezolana, cuyo jefe de campaña Leopoldo López se entrevistó con Uribe en la frontera? ¿Están con él, o con Venezuela? Que se dejen de hipocresías, recomendó Osvaldo Álvarez Paz. Veremos si se atreven.
Consulte también:
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
Libros de Luis Britto en Internet:
Rajatabla: www.monteavila.gob.ve
Dictadura mediática en Venezuela: www.minci.gob.ve
http://www.facebook.com/Luis.Britto.Garcia
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Si algo tiene de malo esa filosofía oficial del imperialismo financiero llamada postmodernidad, es su sistemático reciclamiento de lo inaceptable. Si en literatura nos impone la reposición de la novela rosa y el policíaco, en cine nos vende la secuela del remake y el remake de la secuela, en economía el reestreno de la nunca solucionada crisis capitalista y en relaciones internacionales la aniquilación de países con el pretexto de salvarlos.
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Algo del Eterno Retorno nos harta en esta repetición de agresiones contra países petroleros o estratégicamente situados cerca de yacimientos de hidrocarburos, en esta intensificación de la campaña mediática contra gobiernos que se niegan a entregar los recursos energéticos a las transnacionales, en esta milagrosa proliferación de supuestos movimientos sociales que a su vez aportan inverificables víctimas cuya venganza exige alfombras de bombardeos caritativos del imperialismo humanitario, en los besos de Judas de la leal izquierda de la OTAN que exige solidaridad con los genocidios ejecutados por la Alianza Atlántica, en las execrables dictaduras de linchadores, pillos y forajidos que se abalanzan sobre lo que no pudieron destruir las cortinas de bombas.
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Por demás está decir que nos hastían la inutilidad de las alianzas regionales, la inefectividad de los llamamientos a la solidaridad, la ineficacia de los organismos internacionales que bendicen la destrucción de congéneres, la nulidad de los llamados éticos a los medios para que no presenten a los amenazados como amenazas, a las víctimas como victimarios, a la sanguinolenta destrucción de carne humana inocente como triunfo de la civilización, al desmantelamiento de países como progreso.
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Descartemos lágrimas, súplicas, apelaciones, intercesiones. Los matarifes seguirán destruyendo países y culturas para devorar sus restos, y medios de comunicación y Cortes Internacionales proseguirán bendiciendo genocidios y viviendo de las piltrafas que les arrojan los genocidas. Repasemos la experiencias. Contra fuerza de imperios sólo vale fuerza de pueblos. Contra conjura de potencias sólo vale desacuerdo de potencias.
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Repasemos el primer recurso y desechemos espejismos e ilusiones. Sólo la determinación inconmovible de un pueblo armado hace retroceder al imperialismo. Así ha sido en la Nicaragua de Sandino, en la Unión Soviética agredida por 16 potencias desde su primer día de existencia, en la China crucificada entre la invasión nipona y el ejército del Kuomingtan, en Yugoeslavia, en Corea, en Vietnam, en Cuba, en Afganistán. Al imperialismo no se lo detiene con buenas palabras, compromisos estratégicos, concesiones, donaciones para campañas electorales o adopción de políticas económicas suicidas. Al imperialismo sólo se lo detiene negándole por la fuerza lo que trata de conseguir con la violencia. Es el único lenguaje que habla, el único que entiende.
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Reexaminemos el segundo recurso. Estados Unidos obtuvo su Independencia gracias a la reyerta entre Francia e Inglaterra; nosotros conquistamos la nuestra en virtud de la confrontación entre Francia y España; la Unión Soviética nació durante el pleito entre potencias de la Primera Guerra Mundial, y la China comunista gracias a la trifulca entre imperialistas de la Segunda Guerra Mundial. Cuba resistió décadas aprovechando el enfrentamiento entre Estados Unidos y la Unión Soviética. Siria podría sobrevivir gracias al veto de Rusia y de China en la ONU. Por fin despierta Rusia del espantoso marasmo en el cual la sumió la disolución de la Unión Soviética. Como apuntó Aníbal Nazoa, la humanidad comprendería bien pronto la inmensa tragedia de la desintegración del coloso socialista. Su heredera debe fijar posición ante la Guerra Mundial a fuego lento que lleva más de dos décadas declarada. Quien admite el sacrificio del planeta por partes, pronto será sacrificado.
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Como Siria, Venezuela posee recursos energéticos. Venezuela, al igual que Siria, está en zona estratégica en un mar clave. Ambas padecen un vendaval de calumnias mediáticas nacionales e internacionales. Las dos integran bloques de potencial solidaridad regional y cultural. Una y otra figuran en la lista de países a ser invadidos por Estados Unidos que reveló desde 2001 el general Wesley Clark. En ambas hay oposiciones apátridas dispuestas a destruir el país por una cuota de los despojos. En estrambas se han infiltrado paramilitares foráneos para sembrar el terror y el caos en el momento crítico. A ninguna le faltan países vecinos dispuestos a servir como sicarios de los imperios. Es correcta la posición de Venezuela de adelantar una diplomacia multipolar, abierta al Asia, al BRIC y al Tercer Mundo. Pero sólo decidirá el destino propio y el del mundo la determinación con la que se prepare y ejerza la resistencia.
(FOTO/TEXTO: Luis Britto).
Entrevista publicada en LA PRIMERA, Lima, Domingo 12 de agosto del 2012
Intelectual venezolano, Luis Britto García, defensor confeso del proceso bolivariano de su país, tiene una lectura interesante del acontecer mundial.
El escritor venezolano estuvo de paso por Lima para la XVII FIL Lima. En su alojamiento del hotel Ariosto, brindó esta entrevista a LA PRIMERA, en la que la literatura sucumbe a la política.
“La humanidad debería actualmente —y Venezuela debería ser uno de los países comprometidos con eso— desarrollar un estilo de vida que no dependa de la energía fósil, y las reservas de energía fósil que tenemos se deben dedicar fundamentalmente a eso”.
MÉRITO LITERARIO
El escritor venezolano Luis Britto García nació en Caracas (Venezuela) el 9 de octubre de 1940. Doctor en Derecho por la Universidad Central de Venezuela. Premio Casa de las Américas por “Rajatabla”, en 1970, y por “Abrapalabra”, en 1979. Premio Latinoamericano de Dramaturgia Andrés Bello por “La misa del esclavo”, en 1980. Premio Ezequiel Martínez Estrada, en 2005, por “Dictadura mediática en Venezuela: investigación de una prensa por encima de toda sospecha”. Premio Nacional de Literatura (Venezuela), en 2002, por el conjunto de su obra.
En 2011, Venezuela fue el país invitado de honor a la Feria Internacional del Libro de Lima. Sin embargo, sus escritores fueron silenciados en la mayoría de los medios. ¿Qué opina de eso?
—Es posible. Hay una especie de conjura de los medios nacionales e internacionales contra el proceso bolivariano. En todo caso, no se podría ignorar un país en el que 50.8% de la población lee; lee libros, además. Eso nos ha situado en el tercer puesto de países latinoamericanos lectores, cosa que es asombrosa.
—Entre los invitados del año pasado estaba Gustavo Pereira.
—Sí, un gran poeta.
—El inventor de los somaris.
—Claro, los somaris, una forma de poemas un poco breves, con unos aires de las rubaiyatas…
—Usted ha escrito un texto sobre la verdadera deuda externa, en el que utiliza al personaje Guaicaipuro Cuactemoc, y en el que aparece el Fondo Indoamericano Internacional.
—Ese es uno de mis textos que ha recibido el gran honor de pasar a ser anónimo. Lo publiqué poco antes de 1992 en un periódico, con mi firma, pero el embuste pareció tan bien metido, que poco a poco lo empezó a reproducir todo el mundo y, afortunadamente, perdió el nombre de autor. Mucha gente cree que en verdad existe Guaicaipuro Cuactemoc.
—¿Cómo se llamaba el texto?
—“Guaicaipuro Cuactemoc cobra la deuda a Europa”. Guaicaipuro es uno de nuestros grandes de la resistencia caribe y Cuactemoc, de la resistencia azteca. Enfatizo un poco sobre la enorme deuda económica contraída por Europa con el Nuevo Mundo a costa del genocidio de la Conquista. Esos millones de kilos de metales preciosos, entre otras cosas, aseguraron la hegemonía de España en Europa, la hegemonía europea, el nacimiento del capitalismo, el triunfo de la Europa cristiana contra los musulmanes; sin ese dinero no habría habido batalla de Lepanto ni la flota de Lepanto. El mundo moderno nace de ese enorme saqueo de riquezas que se hizo al Nuevo Mundo. Si se hablaba en esa época de que América Latina debía una deuda, la que debía el Nuevo Mundo a América Latina era incomparablemente mayor. Hay antropólogos que creen que en verdad existe ese dirigente indígena y yo no los desmiento.
—Deja que continúe esa ficción en la realidad.
—Sí. El texto es un ataque también contra la lógica del capitalismo. Si ponemos esos dieciséis millones de plata que llegaron en menos de un siglo a Europa, a interés compuesto, actualmente no habría dinero en el mundo para pagarlo. Es la lógica del Fondo Monetario Internacional que nuestros países deben cancelar esa deuda para la que ellos mismos variaron los intereses. Paradójicamente, ahora esa Europa tiene una deuda de más del 100 % de su producto interno bruto. América Latina debe en promedio 34%. Venezuela, el 23%. España 120%. Italia, más del 100%. Francia también. Japón debe 240% de su PBI anual, lo que es asombroso considerando el gran producto interno de Japón. Mientras que nosotros somos los moderados. Eso despierta una duda sobre la lógica del capitalismo. Cómo es posible que potencias deban cifras que en conjunto ninguno pude pagar. Ese es un sistema que no tiene lógica.
—Y España está en declive.
—Yo estuve en Italia hace poco. Están arrojando a la calle 24 mil empleados públicos. Hay una tasa de suicidio de 3 personas al día. Es una situación muy seria. Se han invertido los papeles.
—El caso de Islandia es interesante.
—Sí. La desaparecieron comunicacionalmente, porque se negó a pagar la deuda. Los islandeses dijeron que los gobernantes que contrajeron la deuda ya habían sido depuestos, y, por lo tanto, se negaron a pagarla. Y es un concepto que lo inventó Estados Unidos: la deuda odiosa. Cuando Estados Unidos interfirió en la Guerra de la Independencia cubana, había una deuda de Cuba hacia España, y Estados Unidos se negó a pagarla porque dijo que era una deuda odiosa, que no se podía pagar, que había sido contraída en condiciones que dificultaban el consentimiento libre y entrababan las posibilidades de supervivencia del ente político. Ese es el mismo concepto que están aplicando ahora los islandeses, y que se debería aplicar en diversas partes del mundo. Por otra parte, los acreedores variaron unilateralmente las tasas de interés. América Latina contrajo su deuda a unas tasas muy tentadoras de 3% y repentinamente poco antes del atascón de la deuda de los años 80, nos elevan unilateralmente a 15%.
Fenómeno de los indignados en Europa y Estados Unidos no son nada nuevo en América Latina, dice Britto García.
—¿La quintuplicaron para hacerla impagable?
—Para hacerla impagable. Lo grave es que esas deudas públicas ahora las tiene que pagar el pueblo a través de los impuestos. Entonces, de allí las condiciones insostenibles para las masas en todo el mundo, sobre todo, paradójicamente, en el mundo desarrollado; y del surgimiento de movimientos sociales de protesta. En ese sentido, Venezuela fue pionera. En Venezuela se intentó imponer un paquete económico del Fondo Monetario Internacional y en febrero de 1989 todo el país se alzó espontáneamente contra ese paquete. Hubo una semana de ley marcial, durante la cual perecieron millares de venezolanos, para imponer ese paquete; sin embargo, eso deslegitimó al gobierno de la socialdemocracia.
—El Caracazo.
—Sí, pero no fue solo en Caracas, fue en todas las ciudades del país, incluso en el campo. Eso no fue organizado por ningún partido ni ninguna gran figura: fue una reacción espontánea.
—Ha sorprendido bastante en estas épocas las protestas de los indignados, los Occupy Wall Street… que se repiten en Europa y los Estados Unidos.
—Es que no debe sorprendernos. En Ecuador, los movimientos sociales derrocaron como seis presidentes consecutivamente. En Bolivia también. En Argentina acabaron con un gobierno y llegaron a enrumbar al país. América Latina, en ese sentido, fue pionera. Nos hablan ahora de los indignados, pero nosotros llevamos muchísimo tiempo indignados. Nosotros nos indignamos hace tiempo. Paradójicamente, se da ese fenómeno curioso, del mundo desarrollado que imita o, por lo menos, sigue esas experiencias latinoamericanas.
—Günter Grass ha escrito, en un artículo disfrazado de poema, sobre una posible guerra preventiva a Irán. ¿Qué opina sobre eso?
—Los Hidrocarburos se van a agotar en un lapso no bien determinado. Algunos lo fijan en 40 años; otros lo extienden un poco más. Eso implica que las potencias imperiales van en una desesperada carrera por confiscar la energía fósil del mundo, en lugar de tener planes lógicos para desarrollar otras fuentes de energía; su lógica es la de los saqueadores: se quieren apoderar de las reservas de energía fósil de Oriente Medio, de América Latina, porque el plan New American Century, desarrollado por un tanque de pensamiento de Estados Unidos, dice que Estados Unidos no va a ceder nada en su pretensiones y en su estilo de vida y tiene el poderío militar para mantenerlo… ¿De qué se trata todo esto? Es una gran operación de saqueo para que Estados Unidos y otras potencias aliadas confisquen las energías del planeta y puedan intentar la prolongación, durante algunas décadas, de su estilo de vida derrochador. Es una operación patética, porque, después de todo, la energía fósil no es renovable.
—Estamos hablando de que en el año 2050…
—El año 2060, más o menos. Hay dos películas que a mí me encantan citar. Mad Max II y Mad Max III. LA PRIMERA es muy mala, pero la segunda es una parodia de la Iliada alrededor de la última refinería del mundo: una serie de bárbaros despedazándose por un poco de gasolina. Y la tercera es una civilización posmoderna donde todos los contratos tienen validez, basado en el gas de metano… y la barbarie también. Son películas aparentemente fantásticas, pero para mí no.
—Cambiar el tipo de energía es toda una revolución, es cambiar el eje de poder, que actualmente es petrolero.
—El poder sobre el petróleo, porque en realidad quienes menos tienen parte en ese festín de poder son los países árabes, Venezuela… Fíjese, en primer lugar, había que rediseñar el consumo energético. En parte, la crisis energética se debe en que en cada gran ciudad millones de personas van derrochando combustible para trasladarse (ir al trabajo, etc.). Esa comunicación se podría hacer desde sus casas, donde estén. El espacio más caro es el espacio en el centro de las ciudades; sin embargo, se utiliza ocho horas. A partir de la hora de salida de trabajo, el centro de la ciudad es un sistema desierto. Debemos dedicar el resto de energía fósil a crear energía eólica, hidroeléctrica, geotérmica… energía nuclear también. Todas las energías tienen sus contradicciones, pero se pueden usar de manera sabia.
Marco Fernandez
Editor cultura
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El Tribunal Supremo de Justicia, en sentencia N° 1942/2003, decide sobre la Convención Interamericana de Derechos Humanos, que nos supedita a la Comisión y la Corte de Derechos Humanos: “se solicita al Ejecutivo Nacional proceda a denunciar esta Convención, ante la evidente usurpación de funciones en que ha ocurrido la Corte Interamericana de los Derechos Humanos con el fallo objeto de la presente decisión; y el hecho de que tal actuación se fundamenta institucional y competencialmente en el aludido Tratado. Así se decide”. En noviembre de 2012, Chávez sostuvo en Consejo de Ministros de 17 de septiembre de 2011, ante Evo Morales, que la Comisión Interamericana “no vale nada y forma parte del pasado”. El 10 de mayo de 2012 la Asamblea Nacional decide denunciar la Convención Interamericana. Los tres supremos poderes del Estado coinciden para evitar que cortes dependientes de una OEA que a su vez depende de Estados Unidos sentencien sobre nuestra soberanía y orden interno, como por ejemplo, sobre quién puede ser candidato o no para las elecciones, y el resultado de éstas, o quién puede poner bombas impunemente. A principios de agosto nos enteramos de que la decisión soberana de nuestros tres poderes supremos no se había cumplido, porque alguien engavetó el oficio mediante el cual notificamos a la OEA que Venezuela es independiente. Gaveta mata soberanía.
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Durante cuatro décadas la Cuarta República reprimió, exilió, torturó, asesinó y desapareció opositores, cerró medios, confiscó ediciones, allanó liceos, universidades y hogares, ejecutó masacres. Las víctimas y sus familiares lograron que la Asamblea Nacional sancionara el 25 de noviembre de 2011 la Ley contra el Olvido, que prevé una Comisión de la Verdad para investigar esos crímenes, integrada por miembros a ser designados por Fiscalía, Cancillería, Ejecutivo y Asamblea Nacional. Pero alguien engaveta la Ley, pasa casi un año y todavía no se designan los miembros indispensables para que la Ley se ejecute. Gaveta mata memoria.
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Durante la Feria del Libro de la Habana 2004 di conferencias a centenares de muchachos venezolanos graduados en ciencias sociales que estaban instruyéndose en trabajo de masas. Me saltó el corazón de alegría. Aquello parecía lo más próximo a la indispensable escuela de cuadros, sin la cual ninguna revolución perdura. Años después fui encontrando en los sitios más disímiles a aquellos muchachos, vagando como ánimas en pena. Nadie hizo nada con ellos. El proyecto cayó en alguna gaveta. Gaveta mata porvenir.
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Escribo en computadoras con programas comerciales. Cuando a Venezuela la agredan, todos colapsarán. También fallarán los correos electrónicos internacionales, y poderosos virus disolverán nuestros discos duros, así como Intesa, la firma poseída por SAIC, a su vez filial del Departamento de Estado, borró las memorias informáticas de PDVSA. El año 2004 el Decreto N° 3.390 impuso a la administración el uso y aplicación prioritaria del Software Libre, que las transnacionales hostiles no pueden vetar ni contaminar. El proyecto avanzó algunos meses. Después lo devoró una gaveta. Hoy nuestra administración sólo recibe peticiones mediante programas comerciales en páginas web que nunca abren, y las engaveta en memorias que podrían desaparecer o volverse contra nosotros. Gaveta mata informática.
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A las autoridades que toman decisiones convenientes, oportunas e indispensables todo el mundo las conoce y las elige. A quienes abren y cierran gavetas no. Los poderes responden ante el pueblo; la gaveta, ante nadie. Entre el pensamiento y la acción, cae la sombra, decía T.S. Elliot. Entre el proceso y la Revolución, se abre la gaveta. En su profunda garganta fallecen iniciativas, obras de arte, soluciones, movimientos políticos, países. En la administración se deberían prohibir las gavetas. Pero esa decisión será seguramente engavetada, y volveremos a empezar, o a terminar.
(FOTO/TEXTO: Luis Britto)
Libros de Luis Britto en Internet:
Rajatabla: www.monteavila.gob.ve
Dictadura mediática en Venezuela: www.minci.gob.ve
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La propaganda golpea por encima y por debajo del nivel de la conciencia. En mis libros La máscara del poder y La lengua de la demagogia señalé algunas de estas prácticas en la política nacional. Los emblemas de los partidos tradicionales tienen escondidos símbolos sexuales. La foto “oficial” de Rómulo Betancourt mimetizaba la expresión y la ceja alzada de la más difundida imagen de Bolívar, la del billete de diez de ese entonces. La propaganda de Jaime Lusinchi exhibía un consentidor SÍ con trazos parecidos a los de un lápiz de labios, subrayado con un fálico trazo rojo que apuntaba directamente al redondeado y femenino escudo partidista. En su programa de gobierno, el candidato aparecía acodado sobre una especie de duna, que examinada en detalle resultaba ser en realidad el vientre de una mujer. Ernesto Villegas ha denunciado que durante el cierre patronal entre 2002 y 2003, las televisoras insertaban en las películas infantiles fotogramas con propaganda subliminal.
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Las técnicas subliminales se utilizan con mayor intensidad para disimular las carencias reales de ciertos candidatos.
Estudiemos su aplicación en Henrique Capriles Randonsky, un hueso duro para equipos de publicistas y propagandistas. En primer lugar, en casi todas sus imágenes aparece la sombra de las 5, que hizo la desesperación de los encargados de las campañas de Richard Nixon: esa mandíbula azul que sugiere que el fotografiado no usa hojillas de buena calidad. Es en verdad difícil promocionar un candidato mal afeitado, de ojos saltones y expresión invariablemente hosca, como la que consta en las imágenes 1, 2 y 3.
La gestualidad no suaviza este mensaje del rostro: con frecuencia el candidato amenaza con el puño (imagen 4) o apunta con el dedo al espectador, en actitud acusatoria (imagen 5), y en algunas fotos, como en la que publicada en un diario de circulación nacional el 5 de agosto de 2012, y que no reproducimos por no infringir derechos de copia, lo hace amenazando con ambos índices como sendas pistolas.
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En las rarísimas imágenes donde el político trata de sonreír, apenas articula una mueca forzada en la que las comisuras de los labios se elevan, pero el resto del rostro y particularmente los ojos permanecen serios e incluso trágicos, como se revela en la imagen 6.
Ello se advierte todavía mejor en la imagen 7, que aísla la lúgubre expresión contrastante de los ojos con el ceño fruncido. Como me dijo una amiga, es un gesto que compendia desesperanza e ira.
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¿Cómo convencer al elector de votar por un candidato hostil y amenazador? Si no puedes mejorar al candidato, modifica su imagen. Más fácil que corregir a una persona es disfrazarla con los recursos del fotoshop, el fotomontaje y la propaganda que opera por debajo del nivel de la conciencia. Un ejemplo de tal tentativa es el afiche más difundido en la campaña opositora, en el cual ya no hay la más remota semejanza entre el candidato y la nueva imagen subliminal, y que bajamos de Internet para mostrarlo como imagen 8.
Observemos primero el fondo. Una franja amarillenta, otra azul y otra roja replican los colores de la bandera a la cual se ha sobreimpuesto el slogan Hay un camino. Una nube fabricada parece dotar de aureola la cabeza. Hacia el lado derecho del espectador, se discierne una especie de muralla militar con almenas como las de un castillo medieval, y hacia el izquierdo algo como una torre eléctrica o de telecomunicaciones. El espectador avisado puede interpretar las fortalezas en las cuales pretende fundar su victoria el candidato. Este fondo varía en otras versiones del afiche, lo cual demuestra que en el mismo no hay un solo rasgo natural.
En el nivel más bajo, el rojo, se vislumbra una borrosa multitud en la cual no aparece ninguna figura femenina. Abundan, por el contrario, retorcidas formas en S, tachones en E y entrecruzados brazos y rasgos en X que no se sabe qué función cumplen en una supuesta fotografía de una concentración popular.
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Concentrémonos ahora en el candidato, el único rostro reconocible en una multitud a la que se representa como anónima y borrosa.
En primer lugar han desaparecido los ojos saltones mediante un recurso obvio: disimularlos con la sombra que arroja una luz vertical.
En segundo lugar, la frente y el entrecejo, que en todas las demás fotografías lucen surcadas de hoscas arrugas, han sido alisadas por una plancha milagrosa que incluso siembra oportunos reflejos.
En tercer lugar, el candidato por fin parece sonreír. Decimos parece porque para ello ha sido necesario un retoque rosado que abulta las mejillas e incluso le incorpora un inexistente hoyuelo, efectos que no se disciernen en ninguna otra de las fotografías del político, que lo presentan con las mejillas chupadas.
En cuarto lugar, la posición de brazos y manos sugiere un avance, el cual a su vez insinúa que por fin el candidato se pone en camino. Pero conviene poner atención al camino que señalan. La mano izquierda, y sobre todo el dedo medio de ésta, apuntan inequívocamente hacia la bragueta del candidato. La mano derecha, y sobre todo su dedo medio, apuntan también indudablemente hacia la bragueta del candidato, como se advierte en la imagen 9.
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¿Por qué apunta ambas manos hacia su bragueta un candidato al cual en cuarenta años se le atribuye un solo romance, cuya prueba única es la intensiva campaña mediática de Luis Chataing? ¿Qué hay en esa ingle que amerite el doble señalamiento? En principio, algo como una gran paloma negra abre sus alas en intento fallido de escapar, que se advierte mejor en la imagen 10.
En el extraño afiche del candidato opositor, todos los Caminos llevan a su bragueta. Hacia allí también apunta una oportuna arruga en la camisa que parte de su axila derecha, acercándose al rosario de botones blancos que asimismo culmina en la ingle, y que en las proximidades de ésta intersecta como una nariz un par de abultamientos de la camisa, parecidos a ojos entrecerrados de una máscara azul. En el borde inferior de la camisola aparece un pixelado que traza nítidamente una nariz y una fosa nasal muy dilatada.
La misma zona aloja todavía otro mensaje oculto. La ceja, la nariz y la fosa nasal de la máscara aspirante del aspirante trazan una S, el abultado ojo se asemeja a una e minúscula, y a la derecha, oh milagros del fotoshop, brota una X hacia la cual también señala la mano izquierda del candidato.
¿Es suficiente contenido subliminal para un solo afiche? No. Si observamos la comisura izquierda de la camisa del aspirante, veremos que de la zona que se sobrepone a la bragueta surge un erecto vástago debidamente azul.
Tan inquietante es el mensaje subliminal que se erige en la zona erógena, que en la última versión del afiche se la oculta con el guayuco de la pequeña bandera tricolor que insiste: Hay un camino. Gracias, ya sabemos cuál.
Por Mariátegui
martes, 31 de Julio de 2012 15:52
El intelectual venezolano Luis Britto García participó como invitado en la 17ava Feria Internacional del Libro de Lima.
Mariátegui. La revista de las ideas aprovechó los espacios entre sus conferencias y conversó con él sobre literatura, cultura, medios de comunicación, la oposición venezolana y el significado del triunfo de Hugo Chávez en las próximas elecciones presidenciales.
- A lo largo de la historia la literatura siempre ha cumplido un papel importante a favor de la identidad de los pueblos, de las comunidades, de los países…
- La literatura es muy importante en la historia de los países, de los Estados porque los libros en alguna forma constituyen naciones al cristalizar y definir el conjunto de valores que animan un grupo humano. Piensa tú por ejemplo la importancia que tienen la Iliada y la Odisea en la constitución de Grecia, el Príncipe Machiavelo y La Divina Comedia en Italia, El Quijote y El Buscón en España. Y nuestras grandes epopeyas americanas, por ejemplo Doña Bárbara en Venezuela, Martin Fierro en Argentina, La Vorágine en Colombia, El Mundo es Ancho y Ajeno es quizá en Perú, Huasipungo de Jorge Icaza en Ecuador son obras en las cuales la nación se siente reflejada e identificada quizá con algunos elementos objetables o criticables pero de alguna forma crean un sentimiento de comunidad de valores en los pueblos.
- En el caso del arte y la cultura ¿Cómo sirven estas de herramienta de combate por la independencia, para acompañar procesos de liberación en los pueblos de América Latina?
- Hay un aspecto dual, la cultura y el arte son utilizados por el poder como instrumentos de alienación, se crea una cultura de la resignación, de la opresión, una cultura que muestra a los países o a las clases dominantes como las únicas poseedoras de la excelencia.
Pero también puede surgir allí entonces una contracultura de liberación, de combate, una contracultura de desalienación y de descolonización, entonces esa es una batalla Martí hablaba de la batalla de las ideas y también de la trincheras de ideas pues es un combate constante que se libra en cada momento en la mente de las personas y cuyo destino decide l el rumbo de las naciones y de los grandes cuerpos políticos.
- El poder hegemónico ha reemplazado muchas veces a los tanques o las balas por los medios de comunicación, tanto audiovisuales como escritos y últimamente se han visto casos que llaman la atención, por ejemplo la invasión a Libia, el mismo caso de Venezuela, hoy está el tema en Siria. ¿Cómo analiza este tema?
- He dedicado parte de mi obra al análisis de las falsedades de los medios de comunicación, tengo un libro que tiene como diez ediciones y se llama; Dictadura Mediática en Venezuela, investigación de los medios por encima de toda sospecha.
Los medios de comunicación que usualmente son manejados por la clase dominante, difunden una concepción del mundo que es la que le interesa a la clase dominante, es la versión de la realidad de ella, de los valores de la clase dominante.
Es interesante, como un ejemplo de eso como en Venezuela, que es un pueblo preponderantemente mestizo, todos los anclas (conductores) en televisión eran gente enteramente caucásica, a veces con el pelo teñido de rubio y los ojos azules, gracias a los lentes de contacto.
Y sólo en la última década con el proceso bolivariano empezaron a aparecer presentadores y animadores de televisión con el tipo étnico normal del venezolano, primero en los medios de servicio público y finalmente los medios privados adoptaron eso, yo recuerdo también un programa que era peruano por cierto, se llamaba Nubeluz.
Aparecían una serie de niñitos de apariencia mestiza pero las conductoras eran unas damitas muy altas, sumamente rubias, oji azules, entonces eso transmitía la idea de que el pueblo mestizo siempre tenía que ser disciplinado, ordenado, conducido por representantes étnicamente parecidos a los de las naciones europeas.
Entonces, esos mensajes que son a veces muy difíciles de captar a nivel consciente, deciden el poder de dominación, incitan la obediencia.
- El proceso electoral venezolano está marcado por una oposición muy fuerte, financiada por Washington pero que también tiene como aliados a las oligarquías de algunos países de América Latina. Está el caso de la última visita de Álvaro Uribe al sur de Venezuela para conversar con la oposición ¿Cómo ve este tema estando cerca las elecciones del 7 de octubre?
- La situación hasta ahora es que hay una ventaja de más o menos unos 20 puntos de Hugo Chávez Frías sobre el candidato de la oposición y esto es certificado por una docena de encuestadoras, claro hay pequeñas diferencias sobre decimales pero la ventaja anda por ahí.
La oposición desesperada intenta recurrir a todo los medios posibles a todas las fuentes de financiamiento que tienen que ver con la embajada de EEUU, que financió la campaña electoral de Violeta Chamorro en las elecciones presidenciales de Nicaragua. En Wikileaks han aparecido escenas muy conmovedoras de los opositores venezolanos yendo a solicitarle dinero a la embajada de EE.UU. y eso consta en las comunicaciones de la Embajada que salieron a través de Wikileaks.
Entonces, no es raro cualquier recurso, incluso ir hasta Uribe que por otro lado es un personaje un poco desesperado. Porque ahora en su pelea con Santos ha terminado -según decía José Vicente Rangel- convertido en una especie de alma en pena, que va de un lado a otro buscando alianzas y diciendo cosas, pero sin ejercer un poder efectivo, ni tener creo yo la menor oportunidad de recuperarlo.
- ¿Qué significaría el triunfo de Hugo Chávez y del PSUV el 7 de octubre en un contexto latinoamericano donde hay un golpe de estado en Paraguay y un cierto reacomodo de la derecha continental?
- La prolongación de los procesos de integración de América Latina y el Caribe. Por un lado, ya ese golpe en Paraguay significó el fortalecimiento del MERCOSUR porque el principal enemigo del ingreso pleno de Venezuela que está abajo es como miembro observador desde principios de este siglo, era la oposición del senado paraguayo. Al quedar Paraguay fuera del MERCOSUR esa oposición no tiene efecto, Venezuela ingresó con los enormes potenciales energéticos y productivos, miembro activo pleno del MERCOSUR.
Entonces, la reelección de Chávez prolongaría y fortalecería esa alianza, fortalecería la otra alianza de los países del ALBA y evidentemente fortalecería y llevaría a su culminación gran parte de los proyectos de integración latinoamericana en los cuales Venezuela ha tenido una muy importante figuración.
Uno puede pensar entonces que todos los procesos de integración se fortalecerían y avanzarían hacia su plenitud.
http://mariategui.blogspot.com.ar/2012/07/video-luis-britto-garcia-un-triunfo-de.html
Bolívar 1800. Anónimo
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¿Qué hay en un rostro? En vano frenólogos y fisonomistas intentan adivinar la personalidad a través de los rasgos físicos o viceversa. A pesar de toda la pretensión cientificista de Lavater y de Lombroso, la exterioridad no revela la interioridad. Hay sin embargo caras que arrebatan. Basta el amor para que una faz nos deje suspendidos. Quizá unos rasgos nos encantan porque nos recuerdan otros. Posiblemente reelaboramos las facciones que vemos para ajustarlas a algún arquetipo desconocido que nos apasiona.
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Antes de la invención de la fotografía, todos los retratos tenían un valor agregado imaginario. Basta seguir a través de los siglos las modificaciones del rostro de un mismo personaje acuñado en las monedas para comprender que este imaginario pasaba de la modificación a la falsificación. A falta de datos la iconografía inventó un Jesucristo rubio y un Cristóbal Colón de mil caras. También tenemos imágenes de Bolívar que lo representan gigante, y el bajorrelieve de Barre que lo plasma en las monedas como emperador romano, y copias de copias de Tovar y Tovar y Arturo Michelena y Tito Salas sin más valor que el chisme iconográfico.
Bolívar 1816. Anónimo.
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Decía Arturo Uslar Pietri que no hay dos retratos de Bolívar que se parezcan entre sí. Sin embargo, desde las miniaturas anónimas de 1800 y 1804 aparecen rasgos constantes: cara alargada, pelo rizado, cejas pobladas y arqueadas, ojos grandes y penetrantes, nariz larga y perfilada, mandíbula fina y barbilla puntiaguda. A partir de los retratos anónimos de 1812 y 1814, y particularmente del trazado en Haití en 1816, los rizos dejan al descubierto una frente alta y despejada, surcada más tarde de arrugas. Todos estos rasgos aparecen confirmados en los retratos de 1819 de Lener, de N. Bates y de Pedro José Figueroa, quien lo representa con feroces mostachos. Simón José Antonio de la Santísima Trinidad era lo que Ernest Kretchsmer llamaría un leptosomático, pequeño, delgado, frágil, con claro predominio de la parte superior del cráneo braquicéfalo sobre el resto de las facciones. Así lo representan los retratos tomados del natural desde 1825 de José Gil de Castro y de Antonio Salas, y todavía más los patéticos apuntes de 1830 de Francois Desiree Rouland, de Meucci y de José María Espinoza, que muestran un Libertador castigado por las contrariedades y la enfermedad, más marcada que nunca la prominencia de su labio inferior.
Bolívar. José Gil de Castro, 1825
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Además de ellos tenemos ahora un Bolívar digital reconstruido a partir de los restos mortales del prócer. La antropología forense reconstituye con bastante certidumbre los rasgos a partir de la estructura ósea. Las apófisis e hipófisis del esqueleto informan sobre el volumen de los músculos que en ellos se insertaban, y a partir de éstos conjeturamos la apariencia física de los desaparecidos. Con esa técnica vislumbramos los rostros de los antepasados primitivos del hombre o de cadáveres por identificar.
Bolívar. Anónimo, realizado a partir del apunte ejecutado por Jean Francois Roulin en 1830.
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Algo falta sin embargo en estas reconstrucciones: el gesto, que quizá revela la personalidad más que las facciones. A pesar de que Wilhelm Reich sostiene que un gesto repetido termina por estamparse, hacer rígida la musculatura y estereotipar una “armadura del carácter” que deja su impronta en el esqueleto, no hay forma de reconstituir la expresión habitual de una calavera. Tampoco, su pilosidad y mucho menos su peinado. Napoleón es irreconocible sin su mechón y Chaplin sin su bigotito de mosca. Algo puede faltar en las reconstrucciones antropométricas: como las efigies de cera, mientras más parecidas más inanimadas.
Bolívar 1830. Apunte de José María Espinoza.
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En vano se afanan pinceles y cámaras y antropólogos en reconstruir efigies. Nuestro rostro es nuestra obra. No hay más retrato de Homero que las olas, ni más rostro de Bolívar que la inagotable América. Sólo quien navega contempla al primero, y quien libera vislumbra el segundo. Imágenes confundidas con cosas o actos perennes, capaces de medirse con el Padre de los Tiempos, para quien nada significan esos instantes que llamamos siglos.
Bolívar. Reconstrucción digital antropométrica, 2012
Libros de Luis Britto en Internet:
Rajatabla: www.monteavila.gob.ve
Dictadura mediática en Venezuela: www.minci.gob.ve
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